阳明心学93――伯术论

（2020年5月6日11：08）

在《象山文集序》一文中，阳明先生讲到到王道和伯术的关系。我认为，王道和伯术是既对立又统一的关系，是一个问题的两个方面。

王道就是正道，就是符合经济社会发展的道，符合最广大人民群众根据本利益的道。行使王道的人，也就是真心为民办事的人，也就是真正具有仁爱之心的人，也就是致良知的人。而伯术也就是“霸术”，其实就是假借仁义的名号，做着自私自利的事情。行使“霸术”之人，则是借“博施济众”来收买人心，名义上“志于道德”，不过是为了满足私欲的功利之徒。

花开两朵，各表一枝。王道好说，就是充满正能量的道路，也是人人向往、追求的道路。而伯术，是人所厌恶、人所鄙弃，而又为许多人所愿做的。伯术，说白了，就是披着羊皮的狼，表面上很和善，为别人、为民众、为国家，骨子里其实是为了自己的私利。这种人，满口仁义道德，实则做的是男盗女娼。

试看，那些贪官污吏，那一个不是道貌岸然的“正人君子”形象，在大会上、众人面前振振有词地反腐，而私下里大收特收，管不住自己。这种人，是欺人，更是自欺。说欺人，对别人没有一点诚意，光会做表面文章。即使表面做的好的，也是为了自己的一已之私。如果不利于自己的私利，表面的东西也是不会做的。为了掩盖内心的目的，时时要维护表面的东西，这不是欺人吗？说自欺，是因为自己做的都是自己不情愿，而为了目的而做的，心会很累，不是自欺吗？这种知行不合一的人，其实是内心很累的人，也是很可怜的人，也是令人痛恨的人。

阳明先生认为“一则诚、二则伪”。没有那颗真诚的心，行出来的“仁爱”就变成了一份伪，哪里有大道，哪里有天理呢？现在，我们常说，以人为本是目的，而非手段。作为目的，是我们奋斗的方向，用一颗真诚的人去追求的目标，生活得会很带劲、很坦坦荡荡、很有生机和活力。如果作为手段，就坏了，就会以以人为本为幌子，表面上行使以人为本，实则作为手段而做以已为本之事。生活得就会很累、时时要算计、时时要掩盖真相，累不累呢？生活得还有什么意思呢？

现在学习阳明心学，就是为了修炼自己的致良知之心，而慢慢地摒弃伯术之心，让自己更好地走王道。