（一）思考
1.以利户让什么人要听他的话？这是因为什么？1/4
你们智慧人要听我的话；
有知识的人要留心听我说。
因为耳朵试验话语，
好像上膛尝食物。
我们当选择何为是，
彼此知道何为善。
2.以利户强调了约伯什么样的观点？5/9
约伯曾说：我是公义，
神夺去我的理；
我虽有理，还算为说谎言的；
我虽无过，受的伤还不能医治。谁像约伯，
喝讥诮如同喝水呢？
他与作孽的结伴，
和恶人同行。
他说：人以 神为乐，
总是无益。
3.所以以利户说什么人要听他的话？以利户用四个“不”说明神能行恶吗？他必按着什么对待人所行的？10/12
所以，你们明理的人要听我的话。
神断不至行恶；
全能者断不至作孽。
他必按人所做的报应人，
使各人照所行的得报。 神必不作恶；
全能者也不偏离
4.以利户说治理这地和管理世界的是谁？他若将灵收回将会出现什么事？13/15
谁派他治理地，
安定全世界呢？
他若专心为己，
将灵和气收归自己，
凡有血气的就必一同死亡；
世人必仍归尘土。
5.以利户让明理的人怎样听他的话？他反问约伯什么话？说明一个什么道理？神对君王、贵臣、王子、富足的可以有怎样的权柄？为什么可以这样？在转眼之间人会发生什么事？16/20
你若明理，就当听我的话，
留心听我言语的声音。难道恨恶公平的可以掌权吗？
那有公义的、有大能的，岂可定他有罪吗？
他对君王说：你是鄙陋的；
对贵臣说：你是邪恶的。
他待王子不徇情面，
也不看重富足的过于贫穷的，
因为都是他手所造。
在转眼之间，半夜之中，
他们就死亡。
百姓被震动而去世；
有权力的被夺去非藉人手。
6.神注目看什么？作孽的有藏身之所吗？审判人的怎样审判？这是因为什么？21/28
神注目观看人的道路，
看明人的脚步。
没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。
神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。
他用难测之法打破有能力的人，
设立别人代替他们。他原知道他们的行为，
使他们在夜间倾倒灭亡。
他在众人眼前击打他们，
如同击打恶人一样。
因为他们偏行不跟从他，
也不留心他的道，
甚至使贫穷人的哀声达到他那里；
他也听了困苦人的哀声。
7.他怎样待一国和一人？29/30
他使人安静，谁能扰乱（或译：定罪）呢？
他掩面，谁能见他呢？
无论待一国或一人都是如此－
使不虔敬的人不得作王，
免得有人牢笼百姓
8.以利户说引用了他人什么话？以利户说神施行报应不会怎样？31/33
有谁对 神说：
我受了责罚，不再犯罪；我所看不明的，求你指教我；
我若作了孽，必不再作？
他施行报应，
岂要随你的心愿、叫你推辞不受吗？
选定的是你，不是我。
你所知道的只管说吧！
9.以利户说约伯的言语怎样？愿约伯被怎样？这是因为什么？34/37
明理的人和听我话的智慧人必对我说：
约伯说话没有知识，
言语中毫无智慧。
愿约伯被试验到底，
因他回答像恶人一样。他在罪上又加悖逆；
在我们中间拍手，
用许多言语轻慢 神。
（二）应用
1.总结以利户都攻击约伯的哪些方面的言论？
①攻击约伯说自己公义，
②攻击约伯认为自己有我理；
③攻击约伯言语的过犯
④攻击约伯说神无故伤他
④喝讥诮如同喝水呢？
⑤攻击他与作孽的结伴，和恶人同行。
⑥攻击他证人以 神为乐，总是无益。
2.以利户怎样阐述神的属性和神的主权。
①神圣洁②神公义③神创造@神爱世人⑤神有权柄⑥审判⑦神鉴察人心⑧神恨恶罪恶@有怜悯@听人祷告@神不可轻慢
