文/逸飞
“走出对与错的观念，在一片田野，我将与你在那相会，生活没有对错，你无法将它红牌拿下。和解，是在心里留一个位置，你容得下生活，生活就容得下你。”这是胡赛尼在《群山回唱》中引用的一首十三世纪诗人的诗。
《群山回唱》是断断续续看完的，在伊朗出差期间，去杭州出差的飞机上，回到海口的办公室都有断断续续在看。因为断断续续地看，加之《群山回唱》这本书本身的故事脉络就非常庞大，人物关系特别复杂，每一篇章都是一个新的主人公，每一篇章所讲述的都是不同的故事，所以整本书看完后，有一种晕乎乎的感觉。
虽然晕，但整本书的故事感还是那么的强烈，不是故事叙述的感人程度，而是故事中人物特征的突出感，无论好的或者坏的，胡赛尼都把人物特征一览无余的展现出来，残忍与善良，光明与黑暗，一体两面，新月抱着自己的魅影，又充盈又饱满，把人性的复杂、善良、自私都暴露在了读者的眼前。这种赤裸裸的展示，对于读者而言本身就是一种心灵上的震撼和洗礼。
《群山回唱》讲述了兄妹之间相濡以沫的感情，姐妹之间相互帮助又相互较劲的矛盾，主仆之间逐渐产生的依赖，养母女之间接近亲情又暗存芥蒂的复杂，追求自由的儿子和强势母亲的角力。所有的故事都发生在战乱中的阿富汗，但是作者并没有渲染战争的悲哀，而是从一个个的故事中可以隐约感受到饱受战乱民族的无奈。
《群山回唱》故事的主线讲到一对兄妹因为贫穷和战争，铸成了六十年的悲欢离合。围绕着他们的父母、兄妹，甚至表亲和继母，如何去爱，又被伤害，相互伤害，彼此牺牲。小说的官方页面上介绍说：它探索了流亡，自我的牺牲，以及复杂的家族关系。
胡塞尼以帕丽一家三代人的悲欢离合为线索，展开了跨越时空的巨幅的拼图，每一个人物都是一片碎片，要亲自填补到属于自己的空缺里，才会成为生命的完整。那些迷离在记忆里的情节，从别人的嘴里还原你看不清的另一面。小说中的那些人，在地域、战争、生死、别离、承诺和谎言里穿行，最终盘扣在一起。
其实人生本就是个闭环，从生到死，从无到有再到无，无论我们身处何地，遭遇有何种境遇，想想故乡的风筝、山羊还有群山，他们都在为你歌唱。不管你过得美不美，生活是不是圆满，生活都有它本来的样子。
“群山回唱”，这个让人浮想联翩的词，就是延绵生命之旅的隐喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景万物生，一得一失竟相似。当我们在山间高喊时，隔一会又会听到了山谷的回音，生命就是失而复得用爱归音的过程。
书中描述的人物多半都有复杂的展现，时而善良，时而自私自利，我们很难用好与坏定义一个人，一个善良的人也会做出一些疯狂甚至恶毒的事情，一段关系中的人彼此都想用自己的方式来经营这段关系，结果却用尽全力，两败俱伤。
人生本就很多无奈，左右为难，难以取舍，彼此相爱又彼此伤害，相爱同时相杀，或者说因为爱着所以才会受伤害，或许这就是人生本该有的模样。
我们也许都曾孤身一人，迷失在连绵的群山当中，但只要呐喊出声，群山间的回音会回应我们连绵不绝，会填平我们的不安和忧惧，指引我们找到回家的路，所以应该不会孤单，不再孤单。
当阿卜杜拉和帕丽时隔五十八年后的重逢，一个记忆逐渐流失，一个记忆早被剥夺，那么重逢对于他们来说到底是什么呢？是有一种让人破涕为笑的冲动？还是有一种让人心儿倍感凄凉的落寞？有的时候，总觉得这样哭着又笑起来的力量，便是那些人生不圆满的故事之间彼此相照的共鸣吧！
胡赛尼在《追风筝的人》当中写到：“为你，千千万万遍。”那是对自身命运的救赎，那同样是不圆满的人生，不圆满的际遇，没有妥协更没有放弃。还记得在《灿烂千阳》中，主人公说：“她终究成了别人眼中的重要人物。”那是对自己命运的抗争，没有妥协也没有放弃，但这一次，在《群山回唱》中作者却写到了对命运的妥协，这种妥协是基于一种太过不圆满的人生境遇，但这种妥协似乎又合情合理。因此妥协之后，展现出来的才是生活的本来面貌，一种让人不会时常带来怨言的生活状态。其实，生活本身就不是由诸多困难组成的，我们抗争我们挣扎，但我们也要学会去接受这种不完美，就像装修房子一样，再用尽心力的装修，也终究会留有遗憾。
学会接受人性的复杂，善良的也是自私的，相爱也会相杀。
学会接受人生的不完美，因为世间本就不存在完美。
但无论人性多么复杂，生活有多不如意，我们都不能放弃抗争和努力。《群山回唱》最终留给我们的是：光明、温暖和希望。
念念不忘，必有回响。
