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大奸似忠的魏相公叔痤临死时，对魏武侯说：臣的门客商鞅(那时候还不叫商鞅，管他呢，先这么叫着)是个人才，我死以后，请重用他。

一个门客只是一个门客，哪怕是国相的门客，也是不入国君的法眼的。所以魏武侯的脸色上并没有流露出得到人才的那种欣喜，只是平平淡淡的“嗯”了一句。

公孙痤自然有看懂国君的脸色的本事，知道魏武侯没有重用商鞅的意思。于是又说：如果国君不能用他，就请杀了他，免得他被其他国家所用，帮助魏国的敌人。

魏武侯看望了卧病在床的公孙痤后，施施然走了。

公孙痤又叫来商鞅，把和魏武侯说的话对着商鞅说了一遍，说：为国君荐才是我的本分，让国君杀你也是我应该做的，这是忠。把这些告诉你，是因为义。看样子魏武侯不会用你，你赶快跑了吧。

公孙痤的另一个妒才故事（明明是荐才，为什么要说是妒才？），请看《牛人吴起是如何失去魏侯信任的》

商鞅却知道魏武侯不重用自己，是因为没看出自己的才能，既然不觉得自己是有才能的人，肯定也不会因为这个杀了自己。所以不慌不忙的过着小日子，直到听到秦国招贤召唤，便带上李悝（大牛人）的《法经》，到秦国施展自己的大能去了。

春秋战国时期的用人便是如此：起用，便直接用在关键的岗位；不能用，也是简单粗暴的杀掉，以免为敌国所用。

因为战乱纷争，春秋战国时期各国对于人才的渴求自然强烈；因为没有举孝廉、科举制之类的常规渠道，在工作和生活中发现人才并举荐的方式便是一个很重要的途径了。

当然，这更因为分封世袭制的衰落，郡县制的逐步兴起，给人才腾出岗位，而不仅仅只有门客这个“参谋”职务。

当时，大家都是周天子的臣民，所以，大家并没有这国那国的分野，人才在中华大地上的流动还是挺正常的。比如吴起，先是鲁国，后是魏国，最后到了楚国；比如士会，到秦国出趟差，晋国国内出了乱子回不去了，干脆留在了秦国，干了好几起让晋国头疼的事。

举荐时代，这个现在看来很不成熟的机制，在当年是发挥过大作用的——事实上，现在一样是选人用人机制的重要补充，据说，某个要趟地雷阵的首长就是因为被举荐和伟人一席谈被看中的。

不跑题，说故事——

毛遂自荐

战国末期，秦变得无比强大，其他国家单打独斗都不是秦国的对手。

一次，秦国进攻赵国，赵国立马派平原君去向楚国求救。平原君回家，选来选去只选出19个人随行，还差一个。平原君的门客中有个叫毛遂的，上前对平原君说，我去吧。

平原君问：先生在门下有几年了？

毛遂答到：三年了。

平原君立马声音透着冷淡：贤士能人在世上，就好像一把锥子在布袋中，锥尖会马上透出来。先生您在这里三年了，从没听人说您有什么长处，说明先生您没什么过人之处呢。您不能去，还是留下来吧。

听到平原君这么说，毛遂却不退缩，反而说：我今天就是来请求锥入囊中的。若让我早日得处囊中，不光是露个尖尖，早就“脱颖而出”了。(成语出没，请注意)

强烈的自信还是感染了平原君，居然在不是很了解的情况下让他随行。其他的人互相看看，想笑却没笑出来。

到了楚国，平原君和楚王谈联合抗秦的事，从早谈到日中还没谈好。

毛遂piapia的冲进去，用剑迫着楚王，说联合抗秦则两利、坐看秦国攻赵而不相救的不利之处，侃侃而谈，居然说动楚王签约了！

毛遂冲进谈判场所，剑架在楚王肩头，不是为了“镇住”楚王的鲁莽之举，不是曹沫用匕首要挟齐桓公的刺客之举，而是有过深入的分析，一是从早谈到午，虽没谈拢，却也没谈崩，可见有得谈；二是面对强秦的威胁，已经不是某一国的心头大患，而是全有颤栗之心，合纵抗秦已是楚国为数不多的选项了；三是唇亡齿寒，存亡所系，楚国一样有危机感，而毛遂已经做好了功课，最后以利害得失的分析说服了楚王。

毛遂事成，对当初想看自己笑话的十九个同僚说，诸位碌碌而为，就是所谓要依靠别人才能做成事的吧(公等录录，所谓“因人成事”者也)——呃，又有成语出没，提醒一下。

此事过后，平原君因此认识了毛遂的一言重于九鼎的能耐，再不敢自称能识人，说：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”

“毛遂自荐”便成为自我推荐、自告奋勇的代名词；而“一言九鼎”则用来形容言辞有分量。

元曲《马陵道》中有一句，“学成文武艺，货与帝王家”。但怎么卖，也是有学问的。毛遂是成功了，但如毛遂说另外十九人全是“因人成事”，倒不一定，只是才学专长不一样，用现在的话说，也许学的不是一个专业罢了。时机合适，一样能尽展所长。

是金子，怎么发光，不仅仅是用人的人要考虑的，也是金子本身该考虑的事。

景监三荐商鞅

春秋时期的秦穆公，是当时的大佬。但后来被晋国和后来的魏国侵占了不少地盘，国势衰微，慢慢的和中原隔绝，几近蛮夷。秦孝公想复兴祖先威势，于是下了求贤令。

话说商鞅在魏国悠哉游哉的过着小日子，听得求贤令，立马夹着几本李悝的《法经》，一路向西，赶往秦国。

身怀帝王术，却需要人引荐才能见到君主。商鞅说动秦孝公的宠臣景监，景监听了商鞅一席话，拜服。于是引荐给孝公。

商鞅见到孝公，用拿手的帝王道噼里啪啦说了一大通，说得孝公兴趣寥寥，都快睡着了。商鞅告退后，孝公对着景监说，你介绍的什么狂妄的人啊，根本不堪大用。

数日后，景监再次安排商鞅见孝公，又是噼里啪啦的说了一通，孝公照样听得厌烦，事后对着景监发了一通火。

话说这商鞅执着，却也难得景监认同，不怕孝公斥责，居然再次引荐。更难得的是孝公居然宠信景监到这个份上，明明看不上，也勉为其难地再次接见了商鞅。

当时应该没人能够想到，就是这第三次接见，直接改变了中国两千年的历史走势！

第三次见面，商鞅侃侃而谈，引起了孝公的强烈兴趣，坐不安席，不住的朝着商鞅的方向挪动，这一谈，居然谈了两天！

事后，景监很不明白，问，先生您这次说了什么，让君上这么感兴趣？

商鞅说，第一次，我以帝道之术去说动孝公，孝公觉得太飘渺，觉得我是个狂生。第二次见面的时候，我说的是富民强国的王道之术，孝公虽然觉得好，但觉得耗时太长，短期难见效，对当前秦国的强盛没什么帮助，所以会斥责您。第三次，我知道孝公需要什么了，说的是国富兵强的霸主策略，孝公才会听得入迷，所以和我畅谈两日而不觉得疲倦。

从此，商鞅登上了历史舞台，几乎被视为蛮夷之邦的西秦，迅速崛起，成为强秦！

若是霸道之术孝公也不采纳，商鞅会离开秦国，历史会再次转弯。这个小故事告诉我们，人才和“雇主”之间的识与知，并不是那么容易的。

管仲荐相

管仲临死前，齐桓公去探望，要管仲举荐相位接班人。

直觉中，齐桓公想任鲍叔牙，管仲说：鲍叔牙是君子，见不得人的丑恶，这样是的人，不可以为政。

齐桓公问：易牙呢？

管仲说：易牙烹子媚上，没有人性，不行。

齐桓公又问：卫公子开方如何？

管仲道：开方不做卫国的太子，父亲去世都不奔丧，无情无义，怎么可能忠诚？况且能让他放弃卫国的，必定是更大欲望，您应该疏远这种人。

齐桓公又问：那么竖刁呢？他自残奉我，难道还会对我不忠吗?

管仲摇摇头，说：不爱惜自己的身体，是违反人情，对自己都不忠，又怎么能真心忠于您呢？

说到这，管仲郑重的对桓公说：请国君务必疏远这三个人，宠信他们，国家必乱。

最后，管仲向齐桓公推荐了推荐了隰(xí)朋，说他可以帮助国君管理国政。

这段对话不知怎么落入易牙的耳中，易牙便找到鲍叔牙，说管仲不让齐桓公任他为相。

鲍叔牙笑道：管仲荐隰朋正是为社稷考虑。我搞纪检工作，正合我性格。如果我当国相，哪里还会有你们的活路？

管仲病逝后，他推荐的隰朋没到一年也嗝了。齐桓公居然宠幸易牙等三人。

两年后，齐桓公病重，易牙等就堵塞宫门，隔绝内外，假传君命——某伟人去世前，貌似也有人试图这么做。齐桓公饿得发慌，向宫女要吃的。宫女说了宫里的情况：吃的进不来，没得吃。桓公仰天长叹。春秋首霸就这么活活饿死了。

有人举荐而命不够长，隰朋不是不贤，这是命数。

有贤相郑重阻止而桓公非要重用，不知桓公地下遇到管仲，将何辞以对，何颜以对？

管仲不荐鲍叔，而鲍叔安之，这一对好基友，实实在在是千古佳话。有人投资没，好题材啊。

翟璜荐乐羊

乐羊，魏国名将，最开始是魏国国相翟璜的门客。乐羊的儿子在中山国领兵，打仗中曾杀死过翟璜的儿子。

有一次，中山国进犯魏国，来势汹汹。翟璜举荐了门客乐羊为帅拒敌。应该说，翟璜能容忍乐羊做门客，已经是很不容易了。能举荐乐羊为帅，更是不计恩怨，唯才是举。

中山虽是小国，但有游牧气，彪悍，却不算弱国，所以乐羊出兵后，示敌以弱，故行缓兵之计，不料引来满朝议论，谣言乐羊因儿子在敌国，通敌。

中山国国君却以实际行动帮忙辟谣，杀乐羊的儿子，烹制人肉羹，送给乐羊。乐羊为表忠心，坦然受之，当众吃下——这和刘邦有得一比：项羽要杀刘邦老父，刘邦言：你我结义兄弟，我老爸就是你老爸，你要杀老爸，请分我一杯羹。

大败中山后，乐羊回到朝中，魏文侯予以重赏，并把乐羊出征期间群臣弹劾乐羊的奏折给了他。

乐羊得翟璜不避仇的举荐，又得魏王无条件的信任，相比明末袁崇焕事，乐羊何幸！

中山国君杀乐羊的儿子，心理战没弄成，反而损了自己一员大将，损兵折将不说，只是其子何辜！

更典型的举荐故事还有“外举不避仇，内举不避亲”的祁黄羊——大家都知道就不说了哈。

关于举荐，也有别有用心的，比如庞涓把孙膑招到魏国，不过是要埋没孙膑于市井间。

也有举荐了不被采纳的，比如乐毅，乐羊的后裔，身为赵国人，明明有赵人举荐却未得大用，只好去了魏国，最后被燕昭王看中，拜为亚卿。

也有举荐失察反误了卿卿性命的，比如伍子胥举荐伯噽，有同僚表示不信任，伍子胥还以“同病相怜，同忧相救”的古诗作答，大力推荐。最后反受其害。

文末乱弹

1)易牙是个厨子。齐桓公有次感叹，什么都吃过了，就是没吃过人肉。隔天易牙端上肉羹，细极嫩极鲜极，桓公问是什么，易牙拜倒大哭，说是自己的幼子。桓公听了心中虽有厌恶，却有更多感动。从此更加宠幸。这便是易牙烹子的故事。

易牙，在古代，还是厨子们的祖师爷。据传，易牙善调味，善于将酸甜苦辣咸组合出新的美味。

2)管仲举荐的隰朋，就是鲍叔派去鲁国救管仲的那个能说的使者。隰朋姓姜，齐庄公的孙子，是齐国的“皇亲”。齐桓公当政，他管外交(官拜大行)，在桓公九合诸侯期间，时人对他的评价很高。是朋姓的始祖。他的故事很传奇，还有得说。

3)关于商鞅三说秦孝公，说到富民强国(王道之术)，和国富兵强(霸道之术)，虽都能强国，但两者还是有很大差别的。简单说，同样是一夜七次郎，前者是因为身体强健，而后者却是因为吃了春药。秦以后的当权者都爱“国富民强”的春药，而忘了民富国强才是王道——愿后世执政者惕惕。——这个我想单独写一篇文章的，但眼睛仍充血，不给力。容后再说

4）为拔举“秀才”，各个时代的办法不一样，粗略的分，大约是这样：最开始是世袭制（这个方式贯穿了整个中国历史，包括现在），然后是自上而下的举荐制（商周秦、也同时贯穿整个中国历史），再然后是自下而上的推举制（汉代举孝廉）、九品中正制（魏晋南北朝）、科举制（隋唐起、清末止）、西式普及教育下的公考制（民国至今），若非要说，还有源自西方的选举制。春秋时期的时代，可以叫举荐时代。

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