过去老一辈有“遇庙烧香，见寺拜佛”的说法，老百姓在路上遇见有庙，赶紧上几柱香求神仙保佑，看到有寺院，立马进去口念阿弥陀佛，恭恭敬敬地跪拜佛祖。
像这种事，老外很难理解，因为按照传统来说，庙属于道教，寺属于佛教，中国人 “遇庙烧香，见寺拜佛”，让老外很困惑：他们到底是哪种信仰呢？
这个问题让老外很困扰！因为老外在信仰问题方面有强烈的排他性，也就是说他们认为人只能信奉一个宗教，而不能像中国人一样既拜道家的神仙又拜佛家的菩萨。
其实真正说起来，中国人拜佛拜道，并不属于严格意义的宗教信仰，中国人有的，往往只不过是对天地自然以及一切未知事物的敬畏之心而已，这也是东西方人在思维和观念上一些差别的体现。
就拿中国人的社交方式和西方人的社交方式来说，其实也完全不同，比如在中国人的生命当中不但要有朋友，还要有贵人，朋友可以分享快乐分担忧愁，而贵人则可以助人直上青云，所以很多人热衷于社交的目的，其实是为了找“贵人”。
无论是烧香，还是寻找生命中的贵人，都要遵循一定的规则，才能获得想要的结果，古人说“冷庙烧香，贵人相伴”，就是把烧香和寻找贵人这两件事联系了起来。
怎么说呢？就是说如果你想要找到贵人，就要像去庙里烧香一样，不要去香火太旺的那种庙，而是要到冷冷清清、香火不旺的庙里去，这里所讲的，其实就是种极具智慧的社交哲学。
有个故事可能大家都听过，说清代有个叫胡雪岩的年轻人，当时他在一家钱庄跑腿当伙计，偶然一次机会，就认识了当时还比较落魄的王有龄。
王有龄家中比较困难、在官场没钱打点，所以当时还只是个不受人待见的底层小官，但是胡雪岩认识了王有龄之后，并没有因为他比较落魄而冷落，而且在得知王有龄有一个机会可以升迁时，胡雪岩冒着很大的风险，私自在钱庄拿了一笔银子送给王有龄。
就这样，王有龄很快平步青云，后来接连出任杭州知府和浙江巡抚，成为了主政一方的封疆大吏，而胡雪岩的生意，也得到了王有龄的照顾，很快登上了大清首富的宝座。胡雪岩在王有龄落魄时伸出的援手，就属于典型的“冷庙烧香”，所以后来王有龄才反过来成为了胡雪岩的“贵人”。
“冷庙烧香，贵人相伴”，这是古人留下的一句社交忠告，也就是说平时我们与人交往，不要一门心思想着去结交那些炙手可热的人，更不要想着临时抱佛腿。
因为当一个人正当红的时候，想要认识他的人简直太多了，这个时候你跑去凑热闹，多你一个不多，少你一个不少，就算你低三下气卑躬屈膝地讨好别人，别人也不一定记得你。
如果你刚好有什么事儿要有求于人，那就正应了一句老话：临时抱佛腿，根本就来不及！这就和平时到香火很旺的庙里去一样，大家人山人海挤在一块向菩萨许愿，你说菩萨能听得过来吗？反倒是去一个比较清静的庙里，菩萨反而只听你一个人说，而且看得到你的诚意。
中国自古是个人情社会，为什么很多人说“世态炎凉”？因为大部分的人都喜欢锦上添花而不喜欢雪中送炭，这就造成了落魄的人被人瞧不起，而得势的人万人追。
但是，“冷庙烧香”也要有很高的眼力，胡雪岩为什么不帮张有龄、赵有龄偏偏只帮王有龄？是因为他看中了王有龄的潜力，这种在人落魄时的帮助，其实也可以说是种社交投资。
总之，在为人处世的过程中，趋炎附势盲目跟风的人，永远很难遇到真正的贵人，有远见的人，不会临时抱佛脚，只有懂得冷庙烧香，才能广结善缘，处处遇贵人！
