昨天我们聊到，诗人以华丽的辞藻描绘了楚地的自然与人文景观，同时隐含对魂魄的召唤。
文中“冬夏”“川谷”“光风”等意象，既是对楚地自然风物的写实，也暗含对魂魄归途的指引——通过描绘美好环境，引导魂魄重返人间。
虽说诗人在文中并未直接提及楚国，但通过描绘“冬夏有序”“川谷和谐”的理想图景，隐晦表达了对楚国政治混乱的忧虑。而香草美人的意象，实则是一自然秩序反衬人间秩序。
经堂入奥，朱尘筵些。
砥室翠翘，挂曲琼些。
翡翠珠被，烂齐光些。
蒻阿拂壁，罗帱张些。
纂组绮缟，结琦璜些。
“经堂入奥，朱尘筵些”意为穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。“奥”指内室；尘筵指铺在地上的竹席。
文中，“经堂入奥”以动线式描写展现建筑纵深：先穿过厅堂，再进入内室，通过“朱尘筵”的细节，暗示空间从公共领域向私密空间的过渡。
此句通过空间递进的描写，展现居所华美有序的布局，并通过细腻的铺陈手法，以建筑空间与器物装饰的层次感，强化对故土安宁的召唤意象。
“砥室翠翘，挂曲琼些”意为文石铺就的厅堂中，翠羽装饰的华美物件与玉饰垂帘交相辉映。
砥室翠翘：“砥室”形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。这一建筑工艺在战国时期被视为奢华象征；“翠翘”指翠鸟尾上的毛羽，此处代指以翠羽装饰的华美陈设。
“挂曲琼些”：“曲琼”为玉饰垂帘或悬挂的玉器，与“翠翘”共同构成室内装饰的瑰丽意象。
此句通过铺陈居室之奢，反衬前文四方险恶，体现屈原“内崇楚国之美”的招魂主旨。
“翡翠珠被，烂齐光些”意为翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
“翡翠珠被”以珠宝缀被的意象，构建触觉与视觉的双重奢华。“翡翠”的冷冽光泽与“珠”的温润质地形成对比，“烂齐光”则通过动态动词“烂”（照耀）强化光华流动感。
此句描绘了以翡翠羽毛与珍珠装饰的华美被褥，光芒璀璨的奢华场景。这一意象既体现了战国时期楚地贵族生活的瑰丽，也暗含招魂仪式中对逝者魂魄的珍重挽留。
“蒻阿拂壁，罗帱张些”意为细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
蒻（ruò）：柔弱、轻软的样子，这里指轻柔的帷幕。
阿：曲隅，指墙壁的角落。
拂壁：轻拂墙壁，形容帷幕垂挂的姿态。
罗帱（chóu）：丝罗制成的帐幔。
张些：悬挂着。“些”是楚辞特有的语助词。
“蒻阿拂壁”：用轻软帷幕装饰墙壁，体现细腻质感。
“罗帱张些”：以丝罗帐幔营造华贵氛围。
“蒻阿拂壁”中，“蒻阿”与“罗帱”的轻软质感，与“砥室”的坚硬形成刚柔并济的材质对话。这种铺陈手法是楚辞典型特征，通过极尽奢华的居室描写，反衬魂灵应归的安乐之所。
“纂组绮缟，结琦璜些”意为四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。此句描写楚宫室内的奢华陈设。
纂组绮缟：指四种颜色不同的丝带。“纂（zuǎn）”指赤色丝带；“组”指杂色丝带；“绮”指带花纹丝织品；“缟”指白色丝织品。
结琦璜些：“结琦璜”指用丝带系连美玉（璜）。“琦璜”美玉的意思。指帐幔的流苏或垂饰，通过丝带串联，增添光彩。这些丝带或悬挂于帐幔，或作为装饰，展现织物的华美。
此句通过丝织品与玉器的组合，极言室内装饰的精致瑰丽，呼应后文“室中之观，多珍怪些”的夸饰。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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