——《赵氏孤儿》读后感
从《左传》到《史记》，再到纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》，“赵氏孤儿”这个文学故事已经流传了两千多年。
故事的结构本身很简单，但却传颂千年，这个情节并不复杂的故事，铺展于历史的长河中如此之久，可以与不同时代的人产生精神上的共鸣而盛衰不歇，《赵氏孤儿》已经不再是一个简单的故事，而是成为了一种精神，一种文化的象征。
纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》又名《冤报冤赵氏孤儿》，对原本《史记》之中的史实做了一定的改动，并非原版照搬。戏剧情节叙述春秋时期，晋国贵族赵氏一族被奸臣屠岸贾陷害，惨遭灭门，唯一幸存的是大夫赵朔的妻子，身怀六甲的庄姬，庄姬所生之子名曰赵氏孤儿。幸存下来的赵氏孤儿在赵家门客程婴的庇护和培养之下长大，后为家族复仇的故事。
《赵氏孤儿》是中国戏剧史上有名的悲剧，从庄姬的大爱自杀，公孙杵臼的慷慨赴死，程婴献上亲生儿子替赵氏孤儿赴死，到最后，程婴难忍妻儿的离去，忍痛十五载后自杀。剧中虽有恶人交构，但为了赵家赴汤蹈火的人，仍出于忠肝义胆的大情节之中。王国维对纪君祥的《赵氏孤儿》在中国悲剧的发展史上有着准确而且独到的见解，“可列于世界大悲剧之中，亦无愧色也。”
整部戏剧，最突出的便是精神的体现。每个义士的忠肝义胆，赵氏孤儿最后对仇恨的解读，都体现了古代社会的人们对抗争精神的解读。2500年前的春秋时期，是中国历史纯真和无所顾忌的时代，更是想象力迸发的时代。《赵氏孤儿》也典型的反应了那个时代，前仆后继，不屈不挠地向邪恶势力斗争到底的抗争精神。这几经反复的抗争，正义的艰难体现，艰难的战胜和消灭邪恶，这这正义的胜利并不是所谓的和解，而是积累，在子子孙孙的前仆后继之中得以雪恨。这在中国的故事之中，并不是个例，赵氏孤儿的雪恨与愚公移山亦有着异曲同工之妙。剧本的最后，以锄奸报仇为结局，则鲜明的表达了中国人们，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”的传统观念，完成复仇主题。
所谓悲剧，就是把美好的东西，打碎了给别人看。《赵氏孤儿》之中，将原本美满，衷心的赵氏一族，满门屠杀，这便是悲剧的总基调。无论如何，这赵氏的孤儿变永永远远是孤身一人了。紧接着，庄姬的自杀，韩厥的自刎，公孙杵臼的大义赴死，都是对赵家一门的绝对忠心。直到最后，程婴难忍丧子失妻之痛，自杀而死，这些都是悲剧的构成，是这个故事的总基调。客观的反映了中国悲剧的文化精神。
