7.24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
孔子说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的。我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”
行：教的意思。我所有的行事方法都在你们面前，这就是我孔丘。
欧阳修有副对联：书友未曾经我读，事无可对人言。
一个人保留自己的隐私很正常。我不需要刻意向学生隐瞒我的东西，但也不会贩卖我的隐私。
古代小农经济，有教会徒弟，饿死师傅的状况。
孔子与子夏说过，汝为君子儒，无为小人儒。小人儒是把这个当做一个养家糊口的饭碗，孔子教的是君子儒，是需要以天下为己任。孔子是因材施教，所以大家会以为孔子有所隐瞒也。
7.25子以四教：文，行，忠，信。
孔子用四种内容教育学生：历代文献，社会生活的实践，对待别人的衷心，与人交际的信实。
7.26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
孔子说：“圣人，我不能看见了；能看见君子，就可以了。”又说：“善人，我不能看见了；能看见有一定操守的人，就可以了。本来没有，却装做有；本来空虚，却装做充足；本来穷困，却要豪华，这样的人便难以保持一定操守了。”
圣人，是当权者，尧舜禹周公那类的。君子的标准是行为上的，是比较能见得到的。有恒者：朝着这个方向的人。
善人即是仁人，是有一定道德的人，好人，这里的善，不应该是简单的善良，还有追求更高道德修养的意思。
亡而为有，亡读无。大多数人都是装洋蒜，夸夸其谈，虚伪造作，攀比炫耀，今天社会的写照。
7.27子钓而不纲，弋不射宿。
孔子钓鱼，不用大绳横断流水来取鱼，用带生丝的箭射鸟，不射归巢的鸟。纲就是网。用作动词，用网捕鱼。
节制与放纵，欲望与需要的关系，保护生态，可持续发展，是从经济角度出发，是私利角度出发的，不是仁爱。
7.28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”
孔子说：“大概有一种自己不懂却凭空造作的人，我没有这种毛病。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，全记在心里。这样的知，是仅次于‘生而知之’的。”
不知而作是社会常态，不知而作与述而不作，谦虚与浮夸，厚重与虚浮。
7.29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
互乡这个地方的人难以交谈，一个童子得到孔子的接见，弟子们疑惑。孔子道：“我们赞成他的进步，不赞成他的退步，何必做的太过？别人把自己弄得干干净净而来，便应当赞成他的干净，不要死记住他那过去。”
与：赞成。要用发展的眼光，不要苛责，既往不咎，不抓住过去的错误不放。
