相比杨过、萧峰、郭靖等人来说，张无忌是金庸小说里最让人无感的男主。

没有之一。

由于他在周、赵、殷、小昭四美之间的犹豫不决优柔寡断，有人还给他扣上“渣男”的帽子。

其实真正读懂他的人太少。

1

内行看金庸，看性——人物的性格；看情——亲情、爱情。

外行看金庸，看情节，看武功。

而很多人对小说里的武功理解也比较粗浅。

后期的金庸给角色尤其是主角设定的武功，并不只是用来打打杀杀。

还有一个作用是衬出人物的性格特征。

萧峰豪气冲天，配以刚猛无比的降龙十八掌。

杨过至性至情，创出苦恋情深的黯然消魂掌。

令狐冲不萦于心，得授无招无式的独孤九剑。

韦小宝左右逢源，擅长趋利避害的凌波微步。

而张无忌作为金庸官宣武功最高之人，他的武功不仅反映他的性格。

还暗喻了中国三大主流思想和外来文化在他身上的互相交融。

2

释、道、儒是古代中国三大主流思想。

在金庸所写的绝顶高手中，只有张无忌集释道儒三大背景为一身。

九阳神功出自佛教少林。

太极拳剑来自道教武当。

儒家无法用武功来体现。

那儒家背景来自哪里？

来自他的义父谢逊。

书中多次提到谢逊文武双全。谢逊，字退思。

取自儒家经典《左传》:进思尽忠，退思补过。

金庸使张翠山一家三口与谢逊被困冰火岛，就是给张无忌安插儒家背景。

除本土的释道儒三家外，他还受到外来文化的影响。

波斯就是现在的伊朗，明教来源于波斯。

波斯文明也是特别辉煌的古文明之一。

看过余秋雨先生《山河之书》的都知道，西域是中华文明和其他古文明的交集地。

所以张无忌在西域练成乾坤大挪移。

释道儒三家以及外来文化在他身上交汇融合，形成了独一无二的张无忌——

以儒家中庸为基础，兼具道家的淡泊名利、佛教的济危世人。

3

他是个奉行中庸之道的君子。

中庸不是平庸，也不是现在混吃等死的佛系。

中庸是不偏激、不极端、不固执、不狭隘……。

所以张无忌总是顺势而为，没有执念。

对父母被迫自杀的仇恨，自己遭遇的种种恩将仇报、阴谋诡计都只是云淡风轻，并不耿耿于怀。

萧峰若能放下仇恨的执念，就不会把最爱他的阿朱一掌打死。

李莫愁若能放下情感的执念，以她对婴儿郭襄的爱护，她可以成为一个好母亲。

慕容复若能放下复兴大燕的执念，最后也不会失去王语嫣，成了疯子。

刀白凤若能放下婚姻的执念，就不会为了报复丈夫而委身于身心丑陋的段延庆。

……

金庸写了太多心怀执念和欲望之人，或正派或反派，大都结局悲惨。

所以才刻画了张无忌这样一个对恩怨情仇功名利禄都不太执着的人。

这是一种很高的境界。

张无忌对个人恩怨情仇不在意，民族大义上却绝不含糊。

张无忌心中一凛，正色道：“赵姑娘，你想要我贪图富贵，归附朝廷，可乘早死了这条心。我张无忌是堂堂大汉子孙，便是裂土封王，也决不能投降蒙古。”

他的中庸不是无底线无原则。

即使一时被朱九真美色所惑，一旦得知真相，便毫不犹豫毫不留恋，宁可死，也不背叛做人最基本的道义。

这是一个心怀大爱的人。

张无忌道：“……就算那些人真是凶手，我将他们一一杀了，又有甚么用？我爹爹妈妈总是活不转来了。赵姑娘，我这几天心里只是想，倘若大家不杀人，和和气气、亲亲爱爱的都做朋友，岂不是好？我不想报仇杀人，也盼别人也不要杀人害人。”

这样的思想，已经超出儒家以自我为中心的仁爱，更有点接近墨家的兼爱、非攻。

他是君子，但绝不囿于儒家。

综合评价，苏有朋版的张无忌最接近原著。

4

在灵蛇岛上，张无忌动过同时娶四美的念头。

张无忌心中最爱赵敏。

但他想同娶四美，并不是因为花心。

他觉得哪一个姑娘他都配不上。

只是不想让任何一个姑娘伤心。

他许诺娶殷离，同意和周芷若订婚结婚，和小昭分别时对她的拥抱和亲吻，都是如此。

那个时期，男人三妻四妾就和一日三餐一样正常。

既然社会规则允许这样，又能使喜欢他的姑娘高兴满足，无可非议。

女孩们都把自己代入为小龙女、黄蓉、任盈盈等。

所以更欣赏杨过、郭靖、令狐冲。

但如果你是那个为爱而死的公孙绿萼，终身未嫁的程英、陆无双，寻觅一生的郭襄，失望痛苦的华筝，天真善良的仪琳呢？

是希望自己所爱的人是杨过、郭靖，还是那个在伦理道德范畴内不忍伤害你的张无忌？

张无忌就算不爱你，也会尽他最大的努力来爱护你。

他绝不会因为追不到你而把你从19楼扔下去。

不会在婚姻中把你杀死后藏在冰柜里。

不会在享受了你的青春年华后再把你送进监狱。

不会……

只可惜像他这样的男人，已经很少了。

轰轰烈烈固然璀璨，温润如玉也让人温暖。

虽然金庸先生的理想人设是张无忌这种温润如玉的谦谦君子。

但他的封山之作《鹿鼎记》所刻画的却是左右逢源、左拥右抱的市井小人韦小宝。

这是先生从理想到现实的一种回归。