垂钓
黄玉生
始于浩大。晨光，呓语，水域和芦苇荡
被惊飞的水鸟的翅膀亦是辽阔的
欲望辽阔
阳光的鳞片肥硕
适合施行仁德和诈术
被涂满蜜的箭镞诱降
战俘营一片祥和
所有的事物都达成了和解
芦苇白发苍苍是一眨眼的事情
风晚祷如霞，多么慈悲
颠沛的云彩长成水草
整个世界都在退缩
垂钓者根基植于水下，终于
成为一块礁石
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这首《诗歌周刊》327期上刊之作，以《垂钓》名之。休息日一早，诗人携带钓具，推开家门，晨曦万丈，浩大而来。是的，诗人此时要走出这逼仄的房间、拥挤的城市，去深邃的芦苇荡，去开阔的水边。一想到要去垂钓，要去狩猎，昨晚的梦呓也膨胀到被窝之外：鱼，等着被捕捉吧！我将为刀俎，你必是鱼肉。我是主宰，世界从未如此辽阔！欲望飞扬！鱼来代指欲望自古有之，与熊掌并列！
阳光真好！如鳞片肥厚，且有质感。多自然的比喻呀！要去钓鱼嘛！而且得是肥鱼！阳光真好，阳光之下，很多事情在发生。阳光之下，诗人仁德和诈术并行。只是这仁德（蜜）是虚假的仁德，而诈术（涂满蜜的箭镞）毫不避嫌。为什么？因为你是鱼，在动物进化史上，你处于低阶，而我乃万物之灵！
至此，诗人写了出门到垂竿系饵。“战俘营”是收获，是欲望的满足和目的的达成。“战俘营一片祥和，所有事情都达到了和解。”这里，我看到了志得意满者的思维。囚鱼在侧，强者独大，哪里来的“祥和”与“和解”。或者，这种祥和与和解是有更深层意思的。或许“斯德哥尔摩症候”这个名词能够揭示这里面深刻的人性。斯德哥尔摩症候又被称为人质情结或人质综合征。在本诗中，“鱼”为鱼肉，“我”为刀俎。除了接受命运，又能够如何！每个人都被生活绑架，每个人都在寻求和解，为了求得内心的“祥和”，不然又能怎么样？
从“芦苇白发苍苍”一句起，天色已晚，时间如白驹过隙，一天如此，一生亦然。这里诗人有了感慨。光线将淡，世界似乎归隐，那欲望满足后味道开始寡淡，那志得意满的昂扬感转瞬长出了白发。回望时，那垂钓者的影子，涅槃为礁石！
所以，我可以说这个垂钓的过程就是人生的过程吗？“垂钓者根基植于水下”，不被夹裹，就请修炼。
如果说上述是这首诗的内容是充满哲理的，那么它是以一个诗意的形式来传递的。诗中意象颇为迷离，又极其恰当。开篇“始于浩大”就可看出笔法不凡，阳光、水域、芦苇、鸟、箭簇、礁石、风、晚霞，依据诗意被赋予不同的语感和画面感，既构成了意象诗意，也烘托了诗人的感受。结尾处，暮色下的回望，余音绕梁。所以，从形式到内容，这首诗都写的非常成功！
