随园诗话卷一
六
余作诗，雅不喜叠韵、和韵及用古人韵。以为诗写性情，惟吾所适。一韵中有千百字，凭吾所选，尚有用定后不慊意而别改者；何得以一二韵约束为之?既约束，则不得不凑拍；既凑拍，安得有性情哉?《庄子》曰：“忘足，履之适也。”余亦曰：忘韵，诗之适也。
七
常州赵仁叔，有一联云：“蝶来风有致，人去月无聊。”仁叔一生，只传此二句。某《拟古》云：“莫作江上舟，莫作江上月。舟载人别离，月照人离别。”其人一生，所传亦只此四句。金圣叹好批小说，人多薄之；然其《宿野庙》一绝云：“众响渐已寂，虫于佛面飞。半窗关夜雨，四壁挂僧衣。”殊清绝。孔东堂演《桃花扇》曲本，有诗集若干，佳句云：“船冲宿鹭排樯起，灯引秋蚊入帐飞。”其他首未能称是。
八
嵩亭上人《题活埋庵》云：“谁把庵名号‘活埋’?令人千古费疑猜。我今岂是轻生者?只为从前死过来。”周道士鹤雏，有句云：“大道得从心死后，此身误在我生前。”两诗于禅理俱有所得。
关于用韵，各有所见，各有所得。南宋之前的诗人在用韵上，并不是特别讲究。常见一东二冬，四支五微等混用者，一如词韵。这大概是陆法言的<切韵>和孙愐的<唐韵>以及陈彭年的<广韵>因韵部过多烦琐，所以常用邻韵而致。
自王文郁的平水韵出，后人皆依其法。国朝年间，以老干体扬名的中华诗词学会编<中华新韵>，用普通话为用韵标准。诗词失其雅义，不复玩味。
我个人的看法，诗用平水，词用词林正韵，方是正宗。于韵部之内，推求古音古意，别有趣味，同时明了繁简演变，字之起源，终有所得。
名节殊途，雅致同趣。或洒脱不拘，或言旨雅澹，或风味温和。无关人品，只要是读书之人，皆有雅趣。金主完颜亮，史说昏庸无道，然亦有“立马吴山第一峰。”之壮语。隋武帝杨广，于覆亡之际，尚能写“我梦江南好，征辽亦偶然。”
是以我们读书，不全然是以收获知识为目的。我们应注意培养自己的情怀，形成自我的雅致，做一个有趣味的人。
诗之清绝，非有雅致而不能。天地渺然，无外云横碧落之外，风响翠微之间。生寂廖，生苍茫，忽觉幽奇，甘于凉侵。以外物触动心头的柔软，用真诚去感知世间万象。
寓理者易，寓禅者难。理可从书中得，可从生活得，可从他人处得。然禅之味，不读佛门经典，百思不得其解；遍读佛典，不思不悟，亦无所得。
当下的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。所以说好，皆因信息发达，以前往往锁在暗室的经典，大多都可以找出来学习。所以说坏，毕竟名利至上，急于求成，潜不下心來思辨。对于形而上的东西，许多人奉行拿來主义，改头换面的文章比比皆是。
我们之幸，在于物质丰富，交流便捷。我们之不幸，在于生在末法时代，人无正信。于是乎，渐渐地变的不走心，开始敷衍人事，最后终于敷衍了自己的人生。
写诗亦如此。不要敷衍自我，不要以他人之见而泯己见，初学者例外。想写好诗，不读书不行，想读好书，不思考不行。想有品味的思考，就要把雅趣带入生活，而雅致的生活里，怎么能缺少写诗呢。
生命是一个圆，周而复始，生活亦如是。
录旧绝两个。
过忘归寺
绿汀飞鸟止，空谷白云生。千里浑如忘，忘归复忘行。
相忆
梦从人去远，人去几时返。微雨似当初，落花相忆晚。
