前言
这是本人第一次写游记，虽然之前每年暑假一般也会出去十多天走一走转一转，但也不过是记在心底印在相机CMOS上，当时的情绪和想法也随时间消散。
有时我们看到美景感叹，往往只是感受到了自然风光的艳丽饱满，抑或是人文景观的波澜壮阔，人文与自然不过是各美其美，然而西藏这片土地，人文与自然达成了美美与共。
众人称西藏为圣地，也许是因为这里有着源远流长的信仰，有着神秘莫测的传承，当信仰与传承高度结合时，为世界第三极带来了长久的繁荣，虽然承受着高原下的各种文化的冲击，但这个内部成熟的体系已经为这个难以生存的地区确保了合适的支撑。
流水账警告
坐着火车去拉萨
经过三十六个半小时、3757公里的卧铺（太原-拉萨），已经深刻体会了无所事事，用了一天时间二倍速食用完了《我的前半生》，和鸡子玩了一个小时的拉火车，看了窗外一个半小时的青海湖，信号时断时续，然而我还少觉不可能一路躺倒拉萨，集合了各种消遣，终归是熬到了拉萨火车站。
过了唐古拉山口（青藏分界线），有些人开始出现了呕吐、头昏脑胀、口唇发紫、胸闷等状况，还有人脖子肩膀疼比如我，一股关于高原反应的恐怖情绪在车厢里漫延开来，当然这些都可以作为广义的高原反应，高反与否取决于细胞携氧能力与当前耗氧量，心跳变快是身体做出的基本正常反应，最重要的还是心理负担。我把两盒高原安都给了同隔间的两对年轻夫妇（之后几天居然相遇了三次还是挺有缘的，不过没留微信），有时候吃药也就是吃个心理安慰。
第一日（20170731）
中午到了酒店稍作调整，下午五点到布达拉宫附近觅食，餐厅里没有任何顾客，毕竟是有两个小时左右的时差，美团上有尼泊尔套餐和西藏套餐，纠结了下选了西藏套餐，虽然是四人餐但我俩还是吃光了，鸡子不吃肉，牦牛肉也就比平遥散装牛肉更筋道些，烤羊肠是什么鬼完全就是黑块无肉味口感软应该是小肠吧，酥油茶也还可以（这份是咸种和小袋装油茶差不多，甜茶同原味奶茶或高乐高），青稞酒因为是低度其实和啤酒同感，西藏的蔬菜是真的血贵，吃了两天火车上的包装后，这些热食还是舒服。
我们报团提供的行程中有一天安排参观布宫内部，第一天也就是来著名地标附近散步，广场上也有很多游客，有来自内地的，也有西藏其他地区的，或拍照，或席地而坐，西南角有在磕长头的藏族群众。
第二日（20170801）
之后三天都是在林芝地区游览，住八一镇，高速公路没有按期修好，只有两小时可行，其他都是颠路，尤其是旅游小巴放大了颠儿感，不过睡觉还是主观意愿，想睡拦不住。
从拉萨到林芝需要翻越拉萨与林芝的分界线——米拉山口（海拔5013米），在这个山口我的烈焰红唇居然都白了，不过从林芝回拉萨时状态确实好很多没有变白。
巴松措
经过一上午的赶路（约360公里），下午沿尼洋河一路下行，西藏的江南风光顿时呈现在面前，舒缓富饶的邦杰塘草原、绿树成荫的尼洋河美景，海拔也降到了三千米下。
巴松措是藏传佛教宁玛派的圣湖，碧绿湖水在蓝天白云的映衬之下显得别样的澄澈，走过浮桥登上湖心小岛来到观景台，凭栏临风，登高揽胜足以让你陶醉，生态宜人得感觉完全不是想象中的西藏。岛上古老的错宗寺建于公元13世纪，是宁玛派的著名寺院。
卡定沟
卡定沟是人类主观理解的创造与自然景观结合紧密的景点，领略“人+山=仙”的天人合一境界，此处山势险要高耸入云，是典型的峡谷地貌，奇峰异石古树参天，落差近200米的瀑布飞流直下雄伟壮观，山崖天然形成的大佛、女神、观音、护法、如来佛祖、喇嘛颂经、神龟叫天、神鹰献宝、酥油灯，以及藏文“六字真言”佛字等，清新自然的天然氧吧让人吸个痛快，这里居然有竹林。
第三日（20170802）
在去雅鲁藏布峡谷路上的尼洋河风光，西藏水力资源还是极其丰富的。藏区寺庙里摆放的一尊尊盛满水的碗，也是用于供奉，也许藏民没有那么多奢侈的金银珠宝，但可以用藏区最不缺的水盛满一碗来表示对信仰的诚意。
雅鲁藏布大峡谷
沿途蓝天、白云、雪山、村寨与清澈的江水辉映，古松迎客，全然是世界上海拔最高的江河美景；惊叹爱情的神奇力量“情比石坚”，桃树从巨石中顽强地生长出来，熠熠生辉的雪山映衬得满树桃花格外美艳；还可远观高度排在世界最高峰行列第15位的—南迦巴瓦峰。
鲁朗林海
鲁朗名为“龙王谷”，有“叫人不想家的”的美誉，是文成公主在松赞干布去世后的住处，是真正的西藏瑞士风光所在，然而我们去的时间已经花谢，只有林海了。
第四日（20170803）
由林芝返回拉萨，一日车程。
上午去了工布藏族的民俗文化村，实行集体经济等一系列符合当地特点的政策，这一族擅长民族手工艺，美丽的卓玛介绍了很多导游没提到的风俗习惯，从门口的木柴到家里的锅碗瓢盆，再到身上的各种装饰品和银的广泛用处，以及婚俗村俗。说实话这位卓玛已经在外表上基本汉化。
再次偶遇了来时火车上的年轻夫妇，之前在巴松措也遇到了。
回到拉萨后，导游组织了一波布宫广场游览。
第五日（20170804）
上午在阳卓国际（扎什伦布寺法物流通处）、藏草宜生（冬虫夏草破壁厂）、牦牛肉厂转了转，下午去羊卓雍措，返回拉萨。
扎什伦布寺法物流通处里有火供天珠，据说经过众喇嘛加持后法力无边强得不行，然而我们一家共产党员不信这些还是不要请回去了，打算给鸡大师寻个缘，但鸡子没有找到中意的。虽然天珠是有些炒作吧，但总比基督教中十字架应该是更有养生效果。而且这里确实有位活佛给天珠买家开光，服务一条龙没毛病。
藏草宜生里，在结束了讲解员介绍后，给每位游客提供了藏医诊断，通过观察患者手即可，不看已病看未病，当然也能看出现在患的将来一段时间内也患的病，我这个脾胃虚寒的老毛病在大师五秒内即被确诊，其他两位一个隔间内的游客也被大师亲自观手，鸡大师（鸡子）非常不解藏医大师说鸡子将会肾虚，大师说应该是由于熬夜、电子产品、几乎食肉的因素，我感觉还是在理。然后，藏医大师看了眼时间，卡着下班时间开始讲，讲得很（丧）有（心）道（病）理（狂），一车人在下面等着，我们也不方便打断，我个人分析了下就是六个字——天人合一地混。大师是北京来援藏的，西医好的不行，讲脾胃虚弱能讲出来各种酶各种菌，最关键的是我居然还听懂他这一套消化不良的过程了，大师的笑难忘。
羊卓雍措
羊卓雍措宛如一条飘带挂在天地之间，清澈的湖水、巍峨的雪山、如洗的蓝天融为一体。
可惜导游没有让我们去湖边，与圣湖亲密接触。
第六日（20170805）
该日参观布达拉宫和大昭寺，这种场合就不拍照了，表示尊敬。晚上去观看文成公主实景剧。
布达拉宫是历代达赖喇嘛的驻地，也是过去西藏政教合一政权的统治中心，它分为红宫和白宫两部分，红宫主题建筑是灵塔殿和各类佛堂，白宫是历代达赖喇嘛起居、诵经及处理行政事务的场所，也是西藏最大的文物博物馆，宫中包藏有大量的珍贵文物和精美壁画，共13层约117米高。
布宫中的金银珠宝啥的简直多如牛毛，“金山银山不如绿水青山”中绿水青山是见过的，但之前没有见过金山银山，布宫里面确实是有满山的奢侈品，充分体现了藏民的诚心。在西藏这个体系中，寺院就是男孩子从六岁到二十岁求学的机构，男孩可以还俗，这十多年不用家里花钱，但藏民会尽力将多余财富捐给寺院，以求福报，这个循环还是很和谐的。
有一神奇的事儿，参观完布宫后需要等其他团友人齐后再参观大昭寺，闲来无事泡wifi就找了家店要了杯柠檬红茶，居然加冰了，喝完一小时后脾胃本就虚寒的我的肚子里在雷电轰鸣，然而这时候已经进了大昭寺，很僵硬，边参观边听讲解边难受，导游为了补偿最后一波布宫未能受到合格讲解服务的团友，居然讲了一个半小时，进殿前在天井里讲了半小时，殿里讲了一小时，然后在二楼又呆了半小时，我还不好意思打破大家兴致一直没说，面对释迦摩尼十二岁等身像等众位佛像时，我就想各位大师帮我度过此难关，一摸口袋还没纸，简直恐怖。好不容易熬到了出大昭寺，又没感觉了，导游说大家可以自行绕大昭寺一圈自由活动，没走几步就又开始难受了，然而鸡子也没有纸，我默默走到了厕所门口，居然，门口居然有大妈在卖纸巾，我的天，西藏这地方居然有个厕所不收钱也就罢了，居然还提供卖纸巾服务还不可思议的比内地同款便宜，真是收到了好报啊，感谢感谢。更可贵的是，我走时想给钱罐里多放些钱表示感谢，大妈直接给我等值的纸巾，说一定要收下纸，要不把多余的钱收回去，为了表示对大妈的尊敬还是收回了钱，不像我们在日喀则茶馆里遇到的一个汉人说是自己装修队一天没有找到工作，被另一位团友大爷拒绝了，自己明明一天啥也没干有体力还要博取他人同情来混饭，还不如这位大妈讲原则。
文成公主实景剧
第七日（20170806）
今日只有纳木错，海拔5190米可能更高风极大真的大，它是世界上海拔最高的咸水湖，位于唐古拉山脉西南脚下，有如镶嵌在藏北草原上一颗无暇的翡翠。湖的尽头是白雪皑皑连锦的雪山，和蓝天下茵茵草地，朵朵白牦牛群以及帐篷里飘出的袅袅炊烟。
第八日（20170807）
从拉萨到日喀则火车两个半小时车程，旁边坐了一家四口，一路上给我零食，可能是看我面善吧，一路上遇到的藏族人还是都很和善的，感觉内地对藏民的刻板印象确实可能是极个别或者是炒作吧。在纳木错停车休息时有位帮家里放牧的二年级小卓玛，跑到车里转了转，很可爱还为我们唱了首歌（少先队员之歌），可惜没有拍照留念。
出了日喀则站，头顶飞过一架歼11或苏27，绕着广场开着减速板做了一套滚筒机动，发动机真的轰鸣虽然是极低速，过了五六分钟又回来绕了一圈，可能是为了威慑印度加大训练量，日喀则确实距离边界线很近。在拉萨机场这个军民两用机场，战机起飞比客机起飞多得多，作为一个老空军迷（滑稽）还是挺开心的，毕竟没去过航展，不过拉萨机场广播了规定不要拍摄，服从纪律好吧。
此寺与拉萨的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，青海的塔尔寺，和甘肃南部的拉卜楞寺并列为黄教的六大寺。始建于公元1447年。我们将参观十世班禅灵塔殿、世界上最大的强巴佛铜像、十世班禅灵塔殿前面的汉佛堂、可容僧侣3800人的措钦大殿、以及由一世达赖根敦珠巴创建于1468年，至今已有500多年历史的晒佛台。
在日喀则只有一个景点——扎什伦布寺，该寺与拉萨的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，青海的塔尔寺，和甘肃南部的拉卜楞寺并列为黄教的六大寺，该寺是最大寺庙。始建于公元1447年。我们参观十世班禅灵塔殿、世界上最大的强巴佛铜像（就是内地的弥勒佛，只是不同时期的不同名称，大得几乎没有能站立时直接看到头的角度）、十世班禅灵塔殿前面的汉佛堂、可容僧侣3800人的措钦大殿。
在文革期间，只有布达拉宫和大昭寺在周恩来总理的明确指示下没有受到破坏，其他几乎所有寺院都遭到了不同程度的破坏，扎什伦布寺的破坏也是超乎想像，十世班禅在这方面做了大量工作，感人至深，我就不在此处说明了，大师的功劳不是我能描述的，听到眼红啊。
第九日（20170808）之后
在经过两个小时晚点的等待后，终于上了中转到重庆的航班，然后晚上找了家火锅暴饮暴食了一下下，其实没有看起来那么辣，吃得过瘾。遵照由北京援藏的藏医大师嘱托，我多吃了些土豆和山药，鸡子多吃了些牛羊肉和鱼肉。
然而，第二天早上去了机场，被通知航班取消了，只好挑了挑选择改签到第二天早上，机场又安排了一天住宿，强行让我俩重庆一日游，可惜起了个大早，只好补觉到中午再动身，洪崖洞解放碑。
神奇的洪崖洞，从解放碑走过去居然是顶楼，山城确实乐趣无穷。重庆轻轨还是很快捷的，听说我家小区门口在建通往太原的轻轨，期待值高了许多。
起点
这次到拉萨旅游也是酝酿已久吧，没有那么多的目的和想法，一般也就是暑假到一些凉快地方走一走。
《冈仁波齐》讲述了一群有着不同故事、怀着不同希望的藏民启程前往拉萨，磕着长头，念着经文，用身体丈量与佛的距离，踏上了长达2500多公里的朝圣之路，转山转水转寺。有人说这是愚昧，也有人说是美化了信仰，但事实就是这个影片中的11个人不是演员，导演也只是跟随这一行人进行了纪录片式的安静拍摄。这就如同前几年有人在网上用各种自认为力所能及的科学知识解释各位烈士英雄事迹的不可能，有些事情真的不是生物体系、数学概率能解释的，人是最大的变量，或者是超出了大多数人能够理解的阀值，能继续明知不能再继续的事情是非凡意志的体现。
我们往往在认识外部环境时，会有主观臆断，这当然是不可避免的，因为在接收外部信息时，已经有了一部分的过滤，大脑对于当前收集的信息再根据已有的所谓的经验等既有观念进行了粗加工，客观事实进一步被扭曲，我们在输出所认为的事实时，掺杂了输出时考虑的环境因素使得语速、语调、神态、动作等等发生了偏离预想的变化，又进行了细加工，使得其他人接收到了这个人与客观事实偏离过多的主观判断，终归是走远了。
从机器学习的流程中可以看出，数据的输入是影响整个效果的最重要因素。我们理解不了的一些事、认为不是嘴上动不动就说不是的是、讲的所谓的道理，其实都充分显示了自己的局限性，对于个体仍然是可悲的。
体系化
我们去一个地方转一转，其实最想理解的也是最难以接触到的就是当地历史文化沉淀出来的当前民俗风情。
西藏这个地方给我最大的触动就是，政教合一的传承和几乎没有明显的朝代更替的历史，整个体系从思想到身体都做了长足的、共赢的进步；在这么辽阔的高原地域上，需要有更多的利益产生共鸣、形成交集；在难以生存的环境下，给人以希望是需要营造巨大背景的，信仰来自何处、走向何处，可能是寄托于某些外部存在、某个理想理念，但一定是需要与自己的内心相结合，再映射到行动上的，天人合一。
政教合一、活佛转世等等，都是为了让信仰放大，在追求信仰的过程中充分调动个体内心渴望生、希望美的动力，让民众能够把愿景寄托在信仰上、实现在动作上，总体实现生产力的提高，使得这个世界第三极文明能够长远地留存下来、并且不断向前。
集体利益与个体利益总是对立统一的，有时候个体可能难免会产生各种私心，这也就是破坏体系结合的重要起因，使得天人不合一，可能在一段时间内可以发挥主观能动性，但在长远看来，降低体系结合度带来的深远损失比这些短时间内整体的增益要更多，把握好尺度很关键。
我们的征途是星辰大海，向前。
