昨天一位热心的网友认为关于“整理内部语言”小文对大家比较有触动。恰巧那位与我一直在热聊的家长跟我提到了黑格尔哲学中的一个概念：自主体。所谓自主体，顾名思义，就是自己把自己当作主体。或许有人会窃笑一下：谁不把自己当做主体呢？
细细想来，可不是果真如此！
柏拉图曾经把人的灵魂分为理智、激情和欲望三个部分，理智只占了小小的一部分，更多的是激情和欲望。然而，这两个部分往往会使人感到对世界的恐惧。因为这两个部分往往是盲目的。所谓的不确定性，就是对激情和欲望的不正确处理而导致的。所以很多人并做不到把自己当作主体。海德格尔也曾经提出这样观点：人生活在闲言当中。比如，当某个地方流行裹小脚，而很多女人心中其实知道裹小脚是痛苦的，也会犹豫一下，这个时候就有一些大众的闲言扑面而来了：女人的脚就是给男人看的，男人喜欢小脚；大家都以小脚为美，你怎么能不裹呢？所以，女人也就失去了让天性自由成长的天赋之权，天性里的理智被激情对世界闲言的服从所控制，被追求身家好名的欲望所控制。人失去了勇气。所以，从这方面讲，人总是生活在“畏”当中，人是很难把自己当作主体的。不是经常有人说身不由己吗？人总是希望装饰了自己，而使自己在世俗中获得表面的安顿，人必定要装饰了自己的语言，以至于一直属于自己的语言被蛰伏了，被隐藏了。人自己的语言，与必得装饰的语言产生了某种矛盾和张力，以至于很多人的内部语言其实是混乱的。
然而，人总是希望自己的内心真正获得安顿。也就是真正把自己当主体看，说自己想说的话。这样一来，人就要不断为自己增加理智的部分，从而将灵魂再次分为智慧、勇气和节制（柏拉图）。
而这可能需要三个方面的行动。
首先就是冶养自己的智慧。智慧并不是多多积累知识就能做到的。智慧就是一种让自己获得自由和幸福的状态。所以，我们经常需要多读读书，因为许多书籍本质上都是一种对于自由何幸福的探讨。人获得自由，一定要能脱离了不自由，这里需要一种智巧，人获得幸福，就一定要有转化痛苦的能力，这里也有一种智巧。所以，整理自己的语言，首先，你要多读读书。获得智慧的第二个门道，当然就是要多多行动。人喜欢安于现状。一个人喜欢打麻将，他就成天以打麻将为乐，虽然在打麻将过程中发生的交际可以使人获得一点智巧，总体上是故步自封的。他所说的话，很多会是“麻将桌语言”，人只有多行动了，才能获得多方面的语言。以至于形成智慧，也会生发智慧的语言。
其次，就是提高自己的勇气。人经常感到“怕”，其实“怕”只是一种具体的事象，真正的感受是“畏”，是对世界的不确定感的敬畏。然而，这种敬畏是好事，这种敬畏感能够激发自己探求的欲望。人越是面对不确定感，越是要挺身前进，在前进的过程中，你的勇气就吸纳了那种敬畏，从而使自己拥有了某种气质。有气质的人，自然就是“自主体”的人，也是能够发出自己语言的人。
第三，就是节制。人因为激情和欲望，常常会混乱的组织语言，为的是博得别人的耳朵，他往往能够达到目标，但却一定不能博得别人的心。有节制，就是对名利要看得轻一点，这样人会显得从容，从容的人，其所表达的语言自然就是有秩序的，而且绝不要进行什么修饰的，他的语言一定是脱离了那种内部语言和装饰语言之间的矛盾感，而显得清澈、柔软和有力的。
当然，达到了这三点，人也就成了所谓的“自主体”，从而让语言真正为自己所用，且能表达自己！
不知道我的回答能不能使这位热心的好友感到满意？
