读《心理咨询与治疗的理论及实践》

第12章女权主义疗法

部分当代女权主义疗法的治疗师

珍.贝克.米勒（1928~2006）米勒与不同流派的学者及同事们协作推动了关系文化理论的发展。卡洛琳.碧泽.恩斯，主要成果是阐明了多元文化在女权主义疗法中的重要性，探讨了女权主义疗法在全世界的实践情况，以及撰写了有关多元文化女权主义教育方面的内容。

奥莉弗.M.亚斯宾，是研究不同文化背景下女权主义疗法的理论与实践的先驱人物。

劳拉.s.布朗，主要致力于研究女权主义审判心理学以及女权主义疗法治疗创伤个体的实践原则。

引言

女权主义心理咨询的基本假设是：为了理解一个个体，我们必须考虑其社会、文化及政治背景。女权主义心理治疗是一种哲学取向，有助于将女权主义、多元文化和社会正义概念与各种心理治疗方法结合起来。

强调理解并承认在社会上处于次要地位的女性以及被忽视的和被社会边缘化的群体所受到的心理压迫及被社会政治加渚身上的种种限制。女权主义视角为我们理解男性和女性在社会化过程中的角色提供了独特视角，我们可以将这个新观点纳入治疗过程。

对于一部分女性来说，种族和民族的身份比其性别更为突显；对于另一部分女性而言，身份、性别压迫与种族主义密不可分。

我们必须在种族，民族，社会经济地位，年龄及性取向的基础上理解性别因素。

历史和发展

女权主义疗法的历史相对较短。

女权主义疗法由数名女权主义治疗师发展而来，他们有着相同的愿景（改善女性心理健康治疗）。

20世纪60年代，女性开始团结起来表达他们对传统女性角色限制的不满。

暴力事件侵害女性庇护所、性侵害防治中心、女性健康以及生育保健中心。

治疗不应该秉持那种聚焦心灵内部的、心理病理化的观点。而应该聚焦于社会、政治以及文化力量等因素对女孩或女性乃至男孩或男性的破坏、压迫和限制作用。

20世纪80年代，女权主义团体治疗发生了质的变化：身体意象、虐待关系、进食障碍、乱伦以及其他性虐待等。

理解并对抗人们对性别角色的刻板印象及其影响是治疗时间的关键所在；治疗师需要在文化的背景下看待来访问题，还要理解社会及文化对来访者生活所造成的影响。

核心概念

女权主义理论的构成

性别平等主义、多元化灵活性、相互作用及毕生发展观。

性别平等主义将男性与女性的行为差异归结于社会化过程，而非我们“内在”的本性，这避免了人们在社会角色和人际行为中可能产生的性别刻板印象。

灵活的多元文化的观点会一视同仁的将各种概念和策略运用到每个个体身上，而不论其年龄、种族、文化、性别、能力、社会阶层或性取向如何。

交互作用观中既包含个体经历中思维、感受和行为等层面的特定概念，还涉及了环境和背景因素的作用。

毕生发展观假设人类的发展是持续一生的过程，个体的人格和行为并不是在儿时就固定下来且无法改变的，个体可以在任意时间改变他们。

女权主义者关于人格发展的观点

女性那种以责任和关怀为主的自我意识和道德感其实都深深根植于女性所在的文化的背景中。

性别化生活来描述自己的观点：性别是人们生活的组织原则。

传统对女性的性别刻板印象在现在我们所处的社会十分流行。女权主义疗法的治疗师会帮助来访者识别到，不加批判地接受传统性别角色将在很大程度上限制自己的自由。

关系文化理论

人类成长和发展的大多数模式强调为独立性和自主性抗争，但是女权主义者认为，大多数女性在寻找与他人联系的同时在寻找自主的可能性。

关系文化理论在人际关系的背景下，女性的认同感和自我概念得以发展。

治疗师的治疗目的在于，减轻来访者因被断绝关系和被孤立所造成的痛苦，提高来访者应对不良关系的抵御能力，建立共情和互相赋权的能力，并培养社会正义感。

因为共情能降低孤独感和产生疗愈作用。所以来访者必须有能力感受治疗时的共情反应。

女权主义疗法的原则

个人的问题具有政治属性，人们应当具有批判意识。

致力于改变社会

重视女性的声音和认知方式，重视其处于社会边缘及拥有被压迫经历的人，并尊重他们的经历。平等的治疗关系。

聚焦个体的能力并重新定义心理痛苦。

验证来访者遭受的所有压迫。