第一种是烦恼习性
是贪嗔痴慢疑
贪 有强烈的抓取心
遇到好的东西就想要，我们贪这个东西，念念不忘，必有灾祸
嗔恨心，渴望别人的尊重，别人冒犯你的时候，你的嗔恨心就起来了
嗔恨心起，功德零
痴心起，会让我们迷失在事物中，比如我经常看快手上瘾，痴心起，良知被蒙蔽
傲慢，卑慢
自己觉得了不起
疑心，会让我们盲目怀疑一个人，缺少客观的判断
总结来看，贪嗔痴慢疑都是烦恼的根源，我们内心的这些贪嗔痴慢疑都会让我们内心被欲望吸引，会让我们减少客观的判断，盲目去追求某件事物或人，最后沉迷在里面。
现在当我们发现了自身的烦恼习气，我们就可以有针对性的去解决，比如我看快手上瘾，我就把快手删了，这样在我想看快手的时候，我就会意识到我痴心起了，然后就可以吧这个痴心去掉
第二种是名言习性
两岁以内是没有名言习性的，用语言可以表述这个世界，但语音是不能体会到根本
长时间用语音表达的事物，当你看到一件事物，下意识的就想用语言表达出来，所以你对很多东西的理解只停留在语言理解上，但很多东西的本质他用语言是无法表达的，得用心去体会。
反观我自己，也是对事物的理解只停留在语言理解上。
所以我们要打破名言习性，很多事情我们要去深思，用心去体会，人才会获得成长，所以说为什么要多闻思，就是为了让我们经常去体会圣人的学说，用心去体会，让我们对致良知的理解不会只停留在语言表达上，能更多的发现良知的精细之处，能让一个人的心灵境界得到升华
