每个行为背后都有一个动机，动机根源于人性---人的欲望，情感，理智交织在一起，潜藏在每一个动机背后，决定了每一个行为。
对于人性，中国古代主要有孟子的性善和荀子的性恶两种说法，其实还有一种“性无善恶”说，由告子提出，认为“生之谓性”，“食色性也”，“性无善无不善”，即认为人性是人的天然本质，饿了就要吃饭，渴了就要喝水，并无善恶之分。荀子虽持性恶，但也认为，目好色，耳好声，身体好安逸，是人性之自然，是“本始质朴”。关键是要有所节制，不能“顺是之”，狮子老虎吃饱了尚且不会滥杀，人类明明已经满足了自己的欲望，却因为贪欲而狂取豪夺，甚至同类相残，就是太任性了，就是恶了。人，关键是不能任性，你可知你任的是动物性啊。
人有动物的欲望本能，但人也有理性，这是人之不同于动物的地方。荀子认为，人之所以不同于动物，在于人能“群”，即能组织成一个社会，社会就要有劳动分工，就会有阶级划分，也就是说，要能群，必有分，而“分莫大于礼也”，“礼”，指道德规范，法律和风俗习惯。因此，作为一个有理性的社会人，我们必须要懂礼，不能任性，要遵守法律法规和道德规范，这是我们社会性的一面，马克思说，人是社会关系的总和，就是说的人的社会性，即人的本质属性。
那么，人的本性就是动物性，人的本质就是社会性，人性既包括人的本性即动物性，也包括人的本质即社会性道德性，但人性之所以复杂，还在于人性还有第三层----人的情感。
欲望构成了我们的目标，理性为我们提供达成目标的手段，我们最终达成了目标获得的幸福感就是一种情感。康德认为，最高级别的欲望是意志，你最强烈的欲望会上升为最强意志。欲望，情感，理性，三者的最高级分别是意志，幸福感和理性本身，我们应该将欲望上升为意志，不耽溺于生理本能，让自身的卓越本质发挥淋漓。不为情感所困，而让情感升华为成功后的幸福感，以及跋涉途中的调节指南，让我们能感受到一点一滴的快乐的存在。至于理性，应该一直都在，作为一个人，尤其是成年人，我们不应为自己的堕落，自私，懒惰找借口。
因为人性的复杂，因为人的欲望，理性，情感的纠结，看似不合理的和诡异的行为都能得到解释。中国古代讲“慎独”，是只有君子才能做到的，因为，一个人在独处时，在一个没人认识自己的地方，角色意识最淡泊，最容易“犯事”，君子圣人也不是没有欲望，但他们能“止于微”，也就是在念头一发动时就发觉并自自愿放弃坐不道德的事，所以，人的修养是一生的事，境界的提升需要一辈子的努力，而其中的幸福感只有你能体会到。
愿你成为一个只服从于自身意志的人，让理性成为指引，成为一个幸福的人。
