我眼中的王小波
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王小波的语言能够入骨，言语犀利！肯定也是进入了高等学府，又出国留学！研究过物理数学 计算机，最终还是从事写作这样的事情。对罗素肯定有深入的研究，他写的每一篇散文，都能够发散思维，多方向的考虑。比如思维的乐趣，引用罗素的话来说就是“须知参差多态，乃是幸福本源”。思索把自己变得聪明而不是一味的顺从！最犀利的就是我看国学这一些，不仅是他，我也很认同，孔孟程朱的那些文学，虽是中国传统文化的主要部分，一句话解释就是：拢共人际关系里的那点事，再加上阴阳五行，这么多读书人研究了两千多年，是有点过分哈！但是他的话也不一定是全对的，指南针，造纸术都是我国的吧。也还是有点文化遗产的！虽说背了这么多的四书五经，也没有背出个所以然来，这种钻研精神可佩，但是做法就好似有点神经病的意味。就算会背爱因斯坦原著，也成不了物理学家，真正的原因不在字句上，而是在思想上！罗素说：人与人之间的不公平，也在于知识的差异性！
关于恭维
人是经不起恭维的。越是天真质朴的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，就不知天南地北，撒起癔症来！当然要知道自己的重量，拒绝恭维。平心而论，恭维人所在的学校是一种礼貌。可是当别人是对自己的夸赞之时，也要知道自己的重量。如果自己拥有一个冠冕堂皇的字号时，真正的臭美时候就到了。会有很多人的恭维，你要根据自己的分量，去衡量那些恭维。就如王小波一样，人家恭维他一句，他就骂起来。那是因为他内心知道自己是经不起恭维的。我们要合理的拒绝恭维。
关于崇高
崇高听名字挺高大上，但是在一个文明的社会里，个人总要做出些牺牲—牺牲“自我”，成就“超我”—这些牺牲就是崇高的行为。虽然我们有很多人不拒绝这样的戏，但总希望剧情能够合理一些—这样的要求不算过分吧。曾记得白岩松所写的一本书《行走在爱与恨之间》，这本书有一部分关于神风特攻队，基本都是一些年轻的学生，被军国主义所洗脑，这就是所谓的爱国，但是缺乏理性的思考。个人认为就是一种虚伪的崇高。人有权去拒绝一种虚伪的崇高，正如有权拒绝下水去捞一根稻草。例如，孟子发明了伦理学，说孝敬父母，忠君爱国是人间的大义。所以，臣民向君父奉献一切，就是崇高所在。孟子的文章很煽情，可是不太讲道理。臣民奉献了一切之后，靠什么活？在煽情的伦理流行之时，人所共知的虚伪无处不在，因为照着那种高调去生活，不是累死就是饿死。崇高这一精神，不能盲目崇拜，而是建立在一种理性的思考之上。
沉默的大多数
人永远做孩子虽办不到，但是可以保持沉默。我喜欢沉默，在公众场合什么都不说，私下里却妙语连珠！沉默是一种生活方式，不只是中国人这样，外国人也有这样的生活方式。在六十年代，人与人是不平等的，尊卑有序是永恒的真理！难道在二十一世纪，社会的潜规则里依然是这样的，尊卑有序是永恒的真理！世界不仅有阳的一面也有阴的一面！我们在言论面前有两种权利，要么沉默要么话语！如何话语贫乏，怎么能够表明自己的思想呢！话语即权利，可是没权利，你说的话又有什么权威性呢！我最希望的就是可以提升自己，这话很卑鄙，很自私，但是也很诚实！对待知识的态度永远不要放弃求知的欲望！抱着封闭的态度生活，活着就没有什么意思！说服就是正面解说加上黑色幽默！椰子树和平等 以古代在云南这样的地方以前存在椰子树，可是让诸葛亮带兵给伐掉，为了追求所谓的平等，不想他们过着幸福安逸的生活，想要和汉族人一样的穿著，耕地！这未免一点太武断！优越感种种，我们本身就带的一种民族优越感或者其他的优越感，成天挂在嘴上有什么用呢！要引以为戒呀！只有自己强大了，有了权利，沉默也不会代表你没有话语权。
