创世的第一日，上帝首先创造的是光。“神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光和暗分开了。”可见上帝眼中的光是好的而非有用的，趣味儿而非功利，这样的观念是怎样的譬喻呢？
美是主观的还是客观的？看见了美的人不会去争论这种愚蠢的问题。但是想想人们是如何定义美的呢？像是性侵的人眼中的美与受害者眼中的一定大有不同吧，而在精神的国度里，一切发现都同时是创造，一切收获都同时是奉献。这点我总是觉得差强人意，就像是语文老师曾经强调的“制造”“创造”“发现”有本质差别，一切收获都是奉献，还是低调说说的好，自己想想的好，若是台面儿上，就难免难逃虚伪之嫌。
自己造的灯塔，确保为你照亮足够长的路，而用手电筒打的光，一会就灭掉了。也是遗憾，人能放下多少心有所想方能得意与悲哀都能平淡度过呢？可习惯手电的人们，为了轻便宁愿自我欺骗，手电筒就黏在了手上，无法挣脱，而若是发觉此状态，降者人人自危，顺者不寒而栗 ，就是事情的终点。或许事事都难分辨对错。
夕阳无限好，我看你的时候，尽收眼底，你是山丘，见着平实又蕴藏万物，长存心底的倾慕，可我还是不忍心多看，像是守着一块儿蛋糕，而我是吝啬鬼，但一放松，一回头，山丘变蚁穴，没人记得你的模样，我也被蛊惑，这就是同样的概念在不同的情境中的变迁，就好似蚁穴对于生物学家与我就不同，这样的比较，又如何让人相信山高水长呢？
但又想着人既是自然的一部分，但又同自然分离，永远不可能再同自然合二为一。人从天堂里被赶出来后失去了同自然的和谐状态，带有火剑的天神就挡住了人的归路。人只能继续前进，不断发展人的理智，用一种新的，充满人性的和谐去取代永不复返的类人猿时代的和谐，也就想着定要看不清一些，年轻一些，糊涂些，随性些，您问我知不知道火烧房？想着说着他人家瓦砾与己无关过于不道德，还是不想说话，搞传销套路一套套就失了真，其实也索然，我不攻城，不求奉承，也没有主公一说儿，就仅想着真实与落地的感受，时代以及年龄所见，也没有争辩的兴致，看着不说话有时感到胜于人群中的熙攘，真是矛盾，曾爱着事事不过问，被引导者也加入，但又内心挣扎，像是雾中看烟火，也不知是夜已深还是雾大挡住了双眼，这总是没办法控制变量法的，也就无法解决，无法调和，这算是事事无法两全吗？但自我折磨可真真是自找的。
我想着如果人不能从他的监狱中解放出来和打碎这一监狱，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起，他就会疯狂。但又想就算是与世界融为一体（暂且不考虑是否成立）又不会疯狂吗？据我所知人是经历过孤寂的人必然会有恐惧感。实际上孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界，事物和人，也意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。所以孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。想着如此，这如同跷跷板的负罪过活，如何解脱呢？
酒和毒品是生活在一个非集体纵欲的时代一些人所选择的方式。同生活在集体纵欲文化时代的人相反，这些人受到良心谴责的痛苦。而受到谴责后要有发泄的窗口，他们一方面想通过酗酒和吸毒去克服孤独感，但在纵欲以后他们的孤独感却加剧了，所以不得不更经常地，更强烈地去重复纵欲行为，这就是一个死循环。所以有些人拼命地想借性纵欲使自己克服由于孤独而产生的恐惧感，但其结果只能是越来越孤独，因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。
但我又想了想如果说生命是无数个刹那连接起来的，纵欲又如何不可呢？能少一分是一分，能拖一秒是一秒，这不能算是和孤独的角力嘛？如果不算的话，难道不能算是生命的顽强吗？酗酒、毒品都是快活，差异在于世俗底线的上下之别，最终暴露出凶悍而专制的面目，我们也就再也没有了自由，甚至是不敢抬头看它一眼。人们都是某种含义下的懦夫，念头上的常胜将军是没有的。
