不要脱离真实

每个人是否应该公开自己的私心，以免口是心非？这是李贽在当官时的想法，他足够诚实，不愿意去扯绝私欲、为国为民这样的大旗。

他不像海瑞认为，俸禄之外的一分一毫都是贪污。认为当官就是为了名利，为了自己更好的生活。

看到这样矛盾的人，好像就看到了自己。有很多矛盾，尤其是在这个社会，信息高度发达，真相简单，但解释复杂。

想要逃离，确实很简单容易。你只要沉浸在影视、小说、动漫、游戏中，完全可以忽略现实遇到的各种问题。

沉浸其中，享受快乐，当然可以，但不要脱离真实，否则即使生活在人潮拥挤的大都市，也会感觉像生活在荒原，就像我。

优秀的人

书中描述，李贽有一次归家，当时倭寇入侵。作为家族最优秀的人，当了官，就需要为家族所有的人，寻找饮食。

那个时候，我们的社会是一个“关闭着的社会”。职业大部分都是传承，能突破阶层限制的只有当官。

这种阶层的跃升，很难在一个人或者是一代人之间实现，他需要好几代人的努力。

作为农民，需要自己辛勤劳作，勤俭节约，要积累每一分钱。取得自己田地的所有权，同时获得他人田地对自己的抵押权，并且不断增加。

这个过程通常要好几代人的时间，然后这就有了让子女受教育的机会。在这个过程中，母亲和妻子的自我牺牲，也是必不可少的。

这样累代的付出，荣誉的获得者，只有一个人或者几个人，付出的基础却是整个家族。因此荣誉的获得者必须对家族负有道义上的全部责任，和休戚与共的集体观念。

当一个读书人意识到这一点，他就不能对家庭其他成员的利益完全漠视。何况这种帮助不是无偿的，你也不确定以后的子孙会不会需要对方的帮忙。

但这个时候的李贽，一方面几经生活的波折，七个子女死了六个，自己当官一直在下层徘徊，微薄的俸禄未必能够糊口。

他也在研究佛家和道家，并且重新思考生命的意义，是不是就是为了读书、当官、买田，并且渴望摆脱这种集体观念。

其实这种集体观念到现在依然有留存。我是什么时候感觉到这个事情的呢？是我看到的，一个心理咨询师的个案。

一个女孩她特别害怕，自己出人头地，不愿意努力。一旦她做的足够好，家庭所有的负担就会压在她身上，父母的赡养，兄弟姐妹的照顾，甚至侄子侄女，因为她优秀，她做得足够好。

所以她就让自己维持一种糟糕的状态，深受其苦又不得解脱。陷在那个困境，自己走不出来，又没有人能拉她一把。

我这时才明白，自己家族里做得最好的姑姑，为什么会不待见其他人？为什么会跟很多人闹崩？在那一个瞬间，我突然理解她了。

言归正传，回到李贽。家族家族对他的压迫，主要因为有实际的利益。是他的兄弟侄子辈的，目的是买地、建立宗祠或干预地方诉讼。

尽管他不愿意，但家族仍然指定了他的一个侄子，作为他的继承人。他到死都在不停的和族人做抗争。

但李贽有个特长很厉害，他募捐的能力特别棒。他一个人募捐养活一个寺院40多口人，他创建这个寺院之前，俸禄微薄，基本上都穷着。之后，基本上就没有穷困过。

会当官是名人、学者，不一定理财能力过关。就像他的一些朋友，当官了也会吃不起饭啊。当然这不是我重点关心的，我关心的是赞助。

为什么会有这么多人赞助他？一方面是，他是一个名人，思想家，哲学家，有声望，大家愿意赞助他，他有料。

另一方面是，对方有需求。高级官员受的教育是为大众服务，比如：为天地立心，为生民立命，为万世开太平，为往圣继绝学。

但实际工作中，第一个要喂的就是自己的私利，前面说到的精神都是海市蜃楼，跑到九霄云外了。这其中的落差和不安，需要在精神上找一个寄托。

这种矛盾的内心需要排解。李贽就提出了一个解决方案，就是他讲学，然后以化缘和尚的姿态，得到赞助，就不用为经济问题烦恼了。

一个人的成功，大概率就是解决了某个需要或者是某些人面对的问题。能提出解决方案，并且这种解决方案是切实可行，能够帮助对方改善状态的。

接下来是李贽和耿向定的辩论。李贽辞官之后，去到了耿定向家当门客兼教师，还有个弟弟叫耿定理。

耿定理是一个非常聪慧的人，自幼熟读四书五经。他认为儒家描绘的状态之所以和现实不合适，因为描述的是理想化的状态。所以他没有应考，没有当官。

这里读书人的私人利益和公众道德之间，是矛盾的。李贽渴望用作品让二者融合。他和耿定向之间有很多辩论。

在辩论中他指责对方说，你做的事情所有都是为自己的谋划，而没有一丝为别人的谋划；而我就会为了东家的柴米操心，为了西家的寒冷操心。

但同时他又很矛盾，他会抨击指责别人，但又不得不依靠这些人的救济生活。当然在那个时代，这种言行不一致是普遍现象。

李贽对仕途彻底绝望，于是辞官写作，舞文弄墨，但是写来写去，总是少不了那些官僚政治中的事，难免招致杀身之祸。他是怎么招祸的，招了什么祸呢？

预知后事如何，且听下回分解。谢谢你的欣赏，期待在留言区看到你的样子。