在历代任家人物中，致力于书法、绘画的艺术人才也不少。今天，任家小白就为您说一位在书画艺术上卓有造诣的名家——任道逊。
任道逊，字克诚，晚年自号坦然居士、八一道人，浙江温州瑞安人。任道逊出生于1422年，这一年是明成祖朱棣的永乐二十年。任道逊从小聪明伶俐，7岁时写的诗就平仄工整，有模有样。他从小跟随老师学习书法和绘画，很小的时候就能用大毛笔写出直径达数尺的大字，而且字体饱满和润，法度俨然。
明宣宗朱瞻基宣德八年（公元1433年），12岁的任道逊被瑞安地方官举荐为神童，并被推荐上金銮殿由皇帝直接面试。
初生牛犊不畏虎。12岁的小道逊在皇帝面前没有任何畏惧。宣德皇帝让他当堂书写“龍鳳”两个字。只见他镇定自若，怀抱巨笔，饱蘸浓墨，在宣纸上一挥而就，“龍鳳”两个端方大字就呈现在宣德皇帝和众文臣面前，令皇帝啧啧称赏。皇帝还想考考这小孩的文化水平，便随口出了一上联让他对下联：“九重殿上书龙凤。”皇帝的话刚说完，小道逊的下联竟脱口而出：“百尺楼头望斗牛。”宣德皇帝闻言，不禁抚掌称奇。
皇上龙颜大悦，对小道逊赏赐有加，在当时传为佳话。有好事朝臣就此写了一首诗，诗云：
年比甘罗少二周，山川毓秀出温州。
九重殿上书龙风，百尺楼头望斗牛。
金马玉堂身已贵，青灯黄卷业还修。
他时大展经伦手，重沐恩波拜冕旒。
有了这一番奇遇，小道逊声名鹊起，很快便被录取为国子监生员，成为当时年龄最小的国家最高学府的太学生。同时还被赐以书画伴读东宫，陪太子读书写字。
明英宗朱祁镇正统初年，任道逊从国子监毕业，被授予顺天府丞照磨，并以书艺供奉内廷。所谓“照磨”，即照刷磨勘，是一个负责文书档案核校的小官。因为他的字写得好，所以经常被召到皇宫，负责圣旨及一些重要文书档案的抄写工作。
在随后的51年中，任道逊一直在朝廷工作，先后担任中书舍人、徵仕郞、尚宝司司丞、嘉议大夫、太常寺少卿、太常寺卿并进阶中宪大夫。明孝宗朱祐樘弘治初年，任道逊以从二品的太常寺卿致仕（退休），回到老家瑞安养老。弘治十六年（公元1503年），任道逊在老家安然辞世，享年82岁。
任道逊去世后，弘治皇帝致葬祭，诰封其原配孙氏为婌人，并追封父、祖两代。《皇帝谕祭之文》上写道：“制曰：惟尔性资明敏，书翰精专，爰自幼龄积学馆内，官居中舍，秩进符台，累陟卿阶。效劳禁署，历年深久，茂著声誉。曩以嫉辞，得遂休致，宜臻寿者考。胡遽沦亡，讣音来闻，特赐葬祭，灵其不昧，服此隆恩。”能得到皇帝如此评价，任道逊这一生也算是功德圆满了。
任道逊“仪度端庄，博通经史，娴熟音律”，特别是对书法和绘画深有研究，老而弥精。他一生经历永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治八朝七位皇帝，在朝为官51年，致仕的时候却“囊无十金，家无百亩”,可见其为官之清廉。他的书法和绘画在当时就享誉朝野，随便写几个字画几幅画，其润笔费都是相当高的，但他并没有以此来牟取私利，依然以廉洁自持。《四库全书》上说他“为人清心寡欲，门无杂宾，室无长物，翛然如衲僧。”正是这样无欲无求的性格，才确保了他为官历五朝而能安然致仕。
任道逊著有《太极心性图说》《集云山樵文集》《集云山樵语录》《归田百咏》等诗文著作，但目前大部分都找不到了，仅有少量诗文和绘画及部分书法碑刻存世。
任道逊退休回乡后，寄情于家乡山水，与妻子和友人一起吟诗作画，以书画和著述为乐。晚年，他从不以退休高官自居，而是严守名节，“以廉洁自重，扫轨谢客，足不入官府”。他与曾任常州通判的同乡吴祚、曾任大理寺副的同乡蔡鼎三人结为清乐会，常常在一起互相诗酒唱和，畅述文史，雅和声韵，安度晚年。
任道逊一生的成就主要体现在书法、绘画、诗词创作和养生四个方面。
任道逊从小因字写得好而被誉为“神童”，在随后的职业生涯中，他一直以书法而供奉内廷，为朝廷抄写皇帝圣旨及各类重要文书档案，所以，他的字实际上代表了明朝皇家的脸面。当时，官场流行的字体是以永乐年间的翰林学士沈度以及任道逊的瑞安小老乡姜立纲为代表的“馆阁体”，也称“台阁体”，我们现在虽然不知道任道逊的书法所师承的是何人，但他的字与沈度、姜立纲的字显然是一脉相承的。
明朝是书法的盛世，书法名家众多。明代著名收藏家项墨林曾开列了自文徵明、祝允明、宋克、沈度之后的63位书法名家，任道逊名列其中。有书家评论，任道逊的字既有颜真卿字的雍容和舒展，又有柳公权字的精劲和爽利，形成了自己独特的审美意趣。今人陈佐收集了大量任道逊的书法碑刻，辑成《任道逊书法集》，由西泠印社出版社正式出版。其中有任道逊书写的《敕修汉寿亭侯庙碑》《佳城总题诗碑》《坤屿墓表》以及《题〈宋李公麟蜀川胜概图〉》《题〈明夏昶湘江春雨图〉》等书法精品。
任道逊也是极有成就的山水画家，可惜现存画作不多。温州博物馆收藏了任道逊的山水画立轴三幅，其中一幅描绘的是南华山景色，小桥流水，孤舟穿梭，疏林下的草堂里，主人正在怡然读书，远处层峦叠嶂，云烟缭绕。整幅画意境高远，疏朗俊逸，情趣盎然，令人可喜。另有一幅画远处为巨岩怪石，近处是树木参差，溪水潺潺，图中有两位文人行色匆匆，其构图巧妙，错落有致，颇耐人品味。明代《画谱》上载有任道逊的《太仆图》，并给出了这样的评价：“不及盈丈，而‘三远’备焉。”所谓“三远”说，来自于宋代著名画家郭熙：“山有三远：自山下而仰山颠，谓之‘高远’；自山前而窥山后，谓之‘深远’；自近山而望远山，谓之‘平远’。”“三远”俱备，这是一个非常高的评价。
任道逊的岳丈名叫孙隆，字从吉，号雪斋，也是温州瑞安人，曾担任兵部主事、徽州知府。孙隆善画梅花，当时有“梅花太守”的雅称。孙隆有一女儿，才貌双全，被他视为掌上名珠，从小就跟随他读书习画。女儿深得孙隆的画梅绝技。清代徐沁在《明画录》中将她列入画坛名媛，称她“写墨梅得父法，故亦有‘孙梅花’之称”。
还在京城为官时，孙隆就看上了同邑青年才俊任道逊，不但悉心提携，还把爱女许配于他。任道逊和“孙梅花”结婚后琴瑟和谐，以写字画画为乐。孙氏又把家传的画梅之法传授于夫君，让任道逊也成为画梅高手。任道逊所画梅花，“尽得妇翁法，苍凉多致”。翁婿父女三人同为画梅圣手，成为一时佳话。清代有人曾赋诗赞颂道：
雪斋风格一枝斜，粉本流传照紫霞。
冰玉双清家法在，齐眉夫妇写梅花。
任道逊还是当时有名的诗人，他退休回乡后与同乡诗人结社吟咏，写了很多田园诗词，后集结为《归田百咏》。令人可惜的是，这些诗大部分现在都找不到了。后人辑录了他的部分诗作，任家小白下期再作详细的介绍，这里就不多说了。
任道逊还是一位养生名家。他活了82岁，在那个平均寿命不足50岁的年代来说，算是非常高寿的了。他曾写过一篇著名的养生文章《八一自娱说》，系统阐述了他的养生之道，使他成为“自娱养生派”的创始人。
任道逊的“自娱说”，包括八个“一”：看一会书，弹一曲琴，饮一杯酒，作一首诗，写一枝梅，著一局棋，静坐一时，熟睡一觉。当然，这八个“一”要有一个前提，那就是国泰民安的社会环境。所以他在文章开篇就说：“夫人之有生，孰不以安逸为娱，又孰不以仰事俯畜无一不至为娱者，苟不值世之清、时之泰，不可得也。”上事父母，下养儿女，都需要有安定太平的社会环境，否则，乱世之中生活都不可得，还能谈什么养生呢？
任道逊的“八一自娱说”，概括起来有以下三个方面： 一是以读书为乐。他说：“娱于书，则看一会，贯万里于一源，寻孔孟之所乐。”以读书为乐是一种境界。孔子曾多次称赞其弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”颜回在贫病简陋的生活中不改读书之乐，算得上真正的安贫乐道。任道逊所倡导的正是这样一种读书的境界。但是，他反对那种“悬梁刺股”的苦读，他说：“而悬髻之劳，刺股之勤，非所能也。”所以，他反对贪多嚼不烂的死读书，而是主张每天读一点，细水长流，坚持不懈，读出兴味，读出乐趣。这样坚持下去，自然就能“贯万里于一源”。
读书是一种脑力劳动。读书必须勤于思考，才能真正把书本上的知识内化为自己的能力。而对老年人来说，更多地动脑思考，是有益于身心健康的，这已被现代科学研究所证明。
二是坚持兴趣爱好，但一定要适可而止。每个人都会有自己的兴趣爱好，发展自己的兴趣爱好，对健康是非常有益的。任道逊的兴趣爱好是诗酒书画，抚琴下棋等，这是古代中国文人的必修课，也是我们中华文化的精髓所在。但是，他并不以自己的琴棋诗书画有多精妙高超为意。他说：“娱于琴，则弹一曲，清众欲于未攻，契伯牙之所志，而曲操之多，指法之妙，非所知也。”“饮酒则惟日一杯，作诗惟日一首，曷尝至于百篇数斗而伤吾神乎！”“于梅则写一枝，于棋则著一局”。这五个“一”，强调的都是兴之所至，而决不为这些兴趣爱好而伤神。想弹琴的时候弹一曲，想写诗的时候吟一首，想画梅的时候来一枝，想下棋的时候摆一局，至于操琴指法是不是精妙，写的诗是不是有多么古奥，就非他所知了，为什么要为了百篇诗数斗酒而伤神呢？这是一种多么闲适的生活态度！
所以，在任道逊看来，像伯牙那样把操琴的指法之妙练到无以复加，像李白那样斗酒诗百篇，像弈秋那样成为“通国之善弈者”，都是十分伤神的，对养生之道毫无益处。对任何一种兴趣爱好，都不必追求如何精通，更不必过于痴迷，而只能适可而止，这才是养生的最高境界。老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这也许就是任道逊追求的境界？
从现代养生学的角度来看，任道逊的这些看法无疑都是有其合理性的。特别是对于饮酒，任道逊强调每天只饮一杯，绝不过量，也是一种对身心健康十分有益的生活习惯。
三是强调静坐和熟睡的重要性。他说：“至如坐一时，必曰静；睡一觉，必曰熟。曰静则思求其通，曰熟则舒而忘其劳。若计其得失利害于纷纷者，不存焉。”这两个“一”，说的都是休息。休息的两种境界，一是坐时必静，二是睡时必熟。要达到这两种境界，必须心无杂念。
这就要求我们对任何事情都要有一颗平常心,如果整天汲汲于个人的利害得失，就不可能有这样的心境。坐一时必静，只有真正静下心来,才能让自己的思想通透，思维不受干扰，这样才能通达于“道”。睡一觉必熟。只有熟睡才能让自己真正休息好，才能让自己一天的疲劳得到真正的恢复。道家、佛家都有一种修炼的方法叫“打坐”（禅坐），盘膝而坐，闭目养神，调整气息，放空心绪，说这样做可以延年益寿，开智增慧，这与任道逊的静坐说也是相通的。
任道逊的“自娱养生说”，强调的是动静结合、手脑结合，强调的是多动脑而不伤神，勤动手而不过劳。这种养生说，与中国人坚守的“天人合一”的哲学思想是一致的。这既是他个人经验的总结，也为我们留下了一份宝贵的养生遗产。
附：《四库全书·子部八·画史会要卷四》
任道逊，字克诚，温州人，年十二以神童荐宣庙，面试其书，奇之。历仕四十年，自中舍五转至太常卿致仕。为人清心寡欲，门无杂宾，室无长物，翛然如衲僧。兴至弄笔翰，作书画以自适，发为吟咏，皆山林语，故所画亦如其诗，尤善墨梅，自号坦然居士，又号八一道人。
欢迎您关注“三甲任氏”。如果您喜欢本文，请点击左下角的“分享”，把文章分享到您的朋友圈或微信群，也可点击右下角的六角星“在看”，也可直接为任家小白点赞！小白这厢有礼啦！
