在婚姻中，全职太太必须拥有绝对的财务话语权和一定的财务支配权。

从原始时代起，自然法则便利用异性相吸的力量，繁衍生命。随着社会的发展，婚姻的科学意义主要是避免血统混乱，利于人类的优良繁衍。《礼记》中载："昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。"

可见婚姻其实是一种基于家庭的平等的合作关系，是保证社会公平合作发展的基础单元。

而家庭合作过程中会涉及到经济、人事等多种主体责任，每个人需要从实际出发，根据个人的身份和特质做出责任调整，进化自己的社会功能，方能构建好的婚姻，进一步构建和谐社会。

在笔者看来，全职太太未必没有家庭以外的社会工作，最重要的是她们充分利用自己的特质、投入绝大部分时间和精力、负责安排几乎所有的家庭事务；而此状态下老公的主要时间和精力用来做好家庭以外、社会中工作岗位的需求，赚取社会回报，只是偶尔出现在家务活动、甚至是家庭活动中。

这样的合作模式中，全职太太需要对家庭财务有绝对的话语权。

当前社会，大部分家庭是因为夫妻合作过程中非常需要有一人来专门经营内部事务，才会有全职太太的选择。笔者认为，这些事务主要分为物质生活和精神生活所带来的的有形家务和无形家务。有形家务可视感极强，做到即看到；无形家务则很难即时看到成效，甚至都很难立刻有合适、一致的方案。要负责好这两方面家务的需求，全职太太在婚姻中有一定的财务支配权非常必要。

这里有形家务主要指对家庭物质需求的合理安排。而采购物品，绝不是仅仅需要采买经费那么简单。

现在社会，物质极大丰富，物品的种类数量可能比我们大多数人幼年看到物品总量都要多；而且在追逐经济利益和高速发展的当下，又有太多是无能的组织生产出来的伪劣产品；可人类在上万年的发展历史中，长期处于饥寒交迫、食不果腹的状态，所以基因中总有对物质或资本的占有欲望。

这样的情况下，负责采购不仅需要学习识别伪劣产品，还要过滤家庭成员不必要的欲望带来的过多的物品。而这些，那位忙于工作的丈夫显然是很难抽出时间和精力去学习，甚至帮忙一二的。

而且即使过滤过后，物品仍然繁多需要分门别类，应需而生的收纳都变成了专业技能；而世界上很多发展早的国家中，读书就是为了做主妇的女子，在上学期间便已经系统学过各类物品的收纳和整理，以及各类家务的操持。可对于中国广大的全职太太来说，这一切都是空白。

而且中国近二十年的发展，快到普通百姓刚物质满足、很快就进展到极大满足，随之带来的便是对美的追求，可广大百姓所受的美的教育又是贫乏之极。

可见经营好有形家务，满足物品的有效性已是很大挑战；还要调和家庭的审美，和社会更好地相互促进，这些都需要全职太太拥有更强大的社会视野，而这强大的社会视野需要强大的财产支配权来帮助她们来培养。

而这时可以看出，已无法完全分开有形和无形的家务需求了。

再者，全球近百年科技的飞速发展使得物质和资本的增长达到了十几倍甚至更高，而寿命的增长却不过两倍左右。由此导致的结果是，一方面大众的灵魂还散乱漫步在因物质贫乏而导致的疯狂的占有欲中，身体却已被社会带进过剩的物质包围圈，身体和灵魂无法同步造成生活混乱；另一方面是时间的宝贵性已经凸显，大多数人因为无法平衡对资本和时间的追求而焦虑、过劳。

由此带来的无形的家务需求，对于大多数丈夫来说，本就是被社会裹挟的、忙于工作事务无暇顾及内心需求的一员； 这便需要全职太太在家庭资本的支持下持续地完善社会认知，最大程度地帮助家庭成员合理地平衡各项需求，进而完成家庭资产的边际效益最大化的分配，构建健康平和的家庭氛围，同时促进社会良性发展。

可见这些所谓的家庭内部事务仅仅是基于内部资源，更多的事务则是家庭跟外部社会更深层次的结合和互动——也即运作家庭已有资源跟更广泛的社会资源互动来为家庭谋取更长足的发展，同时更好地促进社会发展。

而这些越来越趋于无形的需求，对资本的需求也就更难以量化。所以需要主要负责的全职妈妈有绝对的财务话语权和一定的支配权。只有权利充足，全职妈妈才能更灵活地处理好各项家庭事务；也能在家庭合作中、家庭与社会的合作中，对家庭财务情况和社会资本运行有更明确的了解，进而呼吁社会公平公正地发展，并积极践行其中，更好促进个体和家庭在社会发展中更契合地发挥力量。