人生万象，如镜中花，水中月。
01.镜
镜中人，打一个字。
入。
这个人字本来就难解，更何况一个入字。
入门，入学，入世……
佛家讲的却是出世，面对尘世，放下一切，静心潜修，以求得救世之法。
《狄仁杰之四大天王》中，三藏法师的徒弟圆测和尚就是如此。
圆测和尚潜修多年，抱着“我不入地狱谁入地狱”的念头，一直试图通过悟道来解脱苦痛，拯救世间。
他在树下修行，一晃便是多年，然而这个世界还是如此，有心之人处处提防，无心之人受制于人，世间还是充满苦难，没有一点改变。唯一改变的，可能就是他身后的树藤，渐渐蔓延，像是流过的时光，无声地告诉你，时光易逝，青春易老，可是你却一无所用。
看看镜中的自己，是否也会有所感慨？
圆测出世，他看不见世间的荣华富贵，不会被镜中的假象迷惑，更不像世间人般为其发狂。他淡漠的眼神里注意的只是众生苦难。
然而，一心苦修却成了圆测和尚的妄念，直到最后被狄仁杰点醒，他才明白只有深入红尘才能解救世人。
不入，又怎能出？
人间本如炼狱，只有入，才能真正帮助他人。祝愿世间人人有饭吃，不如真心实意地施舍一口饭。在家吃斋念佛，不如心存善念，在外乐于助人。
用行动去改变尘世，用你的善念去感化他人，这样世间才会变得美好。
02.花
佛祖端坐于莲花之上，观音手执莲花。
莲花在佛教里是神圣的，也是净洁无染的象征。
对于狄仁杰来说，他所希望的世间便是纯洁无染，无欲无贪的。
但这也成为狄仁杰的执念，执念最后也变成了心魔。
三藏法师在他手中写下几个字，狄仁杰问：“地狱不空，誓不成佛？”
三藏法师回道：“我是乱画的。你所说的，都是念由心生。”
狄仁杰说出的是他心中所念。
狄仁杰追求的过于美好，也过于完美。
有光就有影，有白就有黑，这是谁也无法改变的。
就像太极图，阴阳调和，失去任何一个，世界都会大乱。
不如去容忍缺点，允许不完美的存在。
解放眼界，也解放了自己。
心魔不再是心魔，执念不再是执念，这本就是放下，放下不完美，拥抱整个世界。
03.水
电影中的大BOSS封魔族族长一直都活在仇恨之中。
大唐建国受到封魔族的帮助，然而统一天下后，皇帝担心封魔族会威胁李唐王朝而卸磨杀驴，囚禁封魔族族长，将封魔族全部流放，永世不得返回大唐。
全族多年的仇恨就如刀刻一般，让他无法忘记。
他先是利用武则天，推动计划，然后是金龙复生，制造恐慌，最后是大理寺大战，一决胜负。
因为他要向李唐王朝复仇，多年的蛰伏忍耐最终在此刻爆发，如山洪一般吞噬了所有。
仇恨正如江中流水，滚滚东流。
大理寺的一场大战看似是惊心动魄，但其实不过是一场幻象。迷惑在幻象中的人们，在旁观者看来岂不可笑？
而沉溺于仇恨的封魔族族长不也是如此？
最后，圆测和尚回道：“放下杀心，魔轮自然松解。”
只有放下仇恨，套在头上的心魔自然能够松解，否则就算封魔族族长杀死大唐皇帝，他的一生也只会活在仇恨中，不得解放。
04.月
如果说《狄仁杰之四大天王》的起因者是谁？那就只能说是武则天了。
在当时，如电影中所讲，一帝一后，日月临朝。武则天就是那轮明月，但是天空中同时出现日月，这正是乱世之兆。
武则天沉迷于权力的争斗，被一心向大唐复仇的封魔族族长利用，陷于无脸侯的幻境之中。为了自己的权力不受到约束，武则天甚至想方设法试图夺走狄仁杰的亢龙锏。
武则天的心魔就是权欲。
在电影中，我们看到圆测、狄仁杰、封魔族族长的心魔都已解开，唯独武则天的权欲始终无法放下。
是否在旁观者眼中，宫廷中上演的权力之争也是如大理寺一役中那般可笑？
人生本就数十载，恍如幻梦一场，追逐名利不如让自己的内心充实，静如止水，不会被人轻易荡起涟漪。
这部电影始终围绕着幻象这个主题，人们眼里看到的是幻象，心中却是被心魔所困。被困于心魔的人看到的是一个又一个妖魔鬼怪，而内心平静之人看到的却是平常一般，如平静的湖水，不起一点波澜。
幻象吗？
不过是追逐。
人生本就如梦一场，不如放下执着，恬恬静静，何必要费尽心思去取那些镜花水月？
