在我国的历史上，有许多倾国倾城的美女。在我们耳熟能详的中国四大美女中，杨玉环是最富有戏剧色彩的。她以一介女子的身份，承担着影响历史转折的责任。她被推上了历史的风口浪尖，为唐王朝由盛转衰的命运买了单。这样的她，被世人称为红颜祸水。
而与她有着相同命运的美丽女性还不少，如褒姒、妹喜、妲己等。这些女子，都是皇权政治斗争失败的替罪羊。对于她们的生前身后事，后人也众说纷纭。这就是小人物的悲哀，即使她们曾经到达过女性的高位，但在父权社会，仍旧是低微的。
而当历史需要一个替罪羊时，小人物总是首当其冲的。有的或许根本不知道发生了什么，就背受了生命难以承受的指责。
比如说被骂为敦煌文物贩子的王圆箓，他因为以低廉的价格倒卖敦煌文物给外国人而受到了世人的责骂，耻笑。
但在当时的生存条件下，在他的眼中，历史的瑰宝就是不及眼前的几两碎银裹腹，当身体的饥饿无法忍受时，又怎么会想到文化的饥饿呢？阶级对知识的垄断，根本无法让底层人民认识到文化文明对于民族的重要性。他只是做了一个选择，一个贫苦农民认知内的选择。
所以，敦煌文物流失于异国他乡不仅仅是王圆箓这个没有文化留存意识的农民道士的错，如果把所有愤怒的洪水倾泄于这个无知的贫苦道士，他是无畏的。因为他的无觉不会让他有任何的文化负罪感，这是那个满目疮痍的民族的悲哀。
当一个国家，一个民族的经济不足以支撑起文化的瑰宝时，那就只有被更强大的力量夺取，物竞天择，适者生存，向来如此。经济基础决定上层建筑，当一座宝库的基底都已摇摇欲坠，又怎能奢求上面的人不弃楼求生呢？当然肯定也有始终坚守的英雄烈士，但这只是王圆箓在大环境下一个为求生存的选择罢了，真正悲哀的源头应该是让大厦将倾的人。
更或者说，在那个战火纷飞、朝不保夕的年代，没有王圆箓也有李圆箓、陈圆箓。换一个角度想，或许在重视文化的地方文明才能得到更好的保护。
我们要有辩证的历史观，客观评述历史人物。至于文物的回归问题，就交给时间吧。
