十多年以前在北大旁听经济学家周其仁教授的课，他当时讲的内容我现在大多数都忘记了，但他当时说的，每年要读一本难读的书，这个建议我却一直记得。今年我在读的是赫尔曼 黑塞的《玻璃球游戏》。所谓难读的书，除了内容可能比较深奥这类，例如哲学和宗教类的书籍，还有一类，比如现在这本《少有人走的路》，文字本身并不难懂，但需要一边读，一边反躬自省，难度在于此，面对自己的弱点和烦恼，大多数人会选择逃避，常常只会去怨天尤人，责备别人，抱怨，有时候还会带有愤怒的情绪。
我们常常试图去改变别人，却很少愿意去改变自己，尤其是当我们有了一定的年纪，我们总能很容易的把自己的行为合理化。宽恕别人，责备自己，这是少有人会做的选择。愤怒，不满的情绪无非产生于两种原因，一是被迫去做自己不愿意做的事情，另一个是自己想做的却被阻止了，而根本的原因是源自对过于在乎自己。智者畏因，凡夫畏果。去追根溯源，从根本上解决问题，这是少有人会做的选择。在上一章讲到意识处理痛苦的方式的时候，我们其实就已经发现，意识如果没有经过历练，不会像身体那样有天生的合理的反应，你看，在年幼的时候，面对不安，痛苦，愤怒这些情绪的时候，我们就只会哭，用哭声引来成人帮助解决。甚至到成人，也未必能处理好。
一般人总要等到三四十岁，才知道如何处理愤怒，甚至还有一些人终其一生也学不会应对愤怒
作者并没有说当你感到愤怒的时候，不要去责备，只去宽恕，如果只是这样一句话就能解决，那么这个世界上就不会存在有那么多的问题，人类已经解决了不少疾病，但到今天为止，对于贪心，嗔心，嫉妒，怀疑等等这些负面的情绪，除了少数的人，比如释迦牟尼这样的智者，几乎没有人能够彻底解决它们，但是，在一定程度上进行控制，以避免伤害自他等严重的后果，这方面的知识和训练，从现在的社会现状反推回去，显然，大部分人所得到的还不够多，不够好。
宽容可以让责备停止下来。但宽容并不意味着肯定，更不代表着永远肯定，百分之百肯定。真正的宽容是一个非常非常艰难的过程，并不是简单的无视对方的冒犯或者强忍下来就是宽容。
宽恕首先必须面对罪过和有罪过的人，不能回避，不能躲闪，它的前提是：必须先做出有罪的裁决——只有这样，真正的宽恕才开始起作用。 你不可能宽恕一个没有罪过的人。宽恕只有在有罪裁决后才生效。
是的，再一次说到了，不要逃避。
当你的内心感受到痛苦，感受到了愤怒，不要逃避。不顾一切的宣泄或一味压抑，只有一时的效果，但问题并没有解决，内向的压抑还可能会演变为一种自毁心态。采用自我毁灭的方式，往往是因为无法忍受再前往最终结果的道路上的煎熬，所以，干脆就提前放弃，反正最糟的情况就是失败嘛，那么宁可早一些失败好了，但其实，真正糟糕的不是失败，而是自暴自弃，毁掉了成功的可能性。失败败一时，自毁毁一生。
有时，人们可能会出现错误的记忆，对此我们要有所警惕。这是内心的压抑造成的。有些人会通过一种叫做“压抑”的心理机制伪造记忆，把某些亲身遭遇的事排除到意识之外。然而，虽然在意识层面它貌似消失了，但它并没有真正消失。实际上，它变成了一个纠缠我们的魔鬼，使事情变得更糟。
我们可能有过身体不由自主的体验，但意识更是如此，脑海里经常的冒出各种各样奇怪的想法，所谓心猿意马，就是指的这种情况。我们也许想当然的认为在我的身体里有我的灵魂或者心灵，我是我的内心世界的主宰者、支配者，但真的是这样吗？如果真是这样，我们就不会犯那么多的错误，不会伤害到那些我们本愿意伤害到人，不会有那么多的烦恼。既然我做不到，那么，别的人也一样，我们都是常常会被烦恼所左右的人。
从根本上讲，宽恕是自私的。宽恕他人，并不是为了他人，他们可能不知道自己需要被宽恕，也可能不记得自己的过错，他们可能会说：你只不过是在编故事。他们甚至可能已经死去。之所以要宽恕，完全是为了我们自己，为了自己的健康。撇开治疗的需要不谈，如果我们抓住愤怒不放，心灵就会停止成长，我们的灵魂之花也会因此枯萎。
下一章“复杂的人生”，让我与你继续共读。
-待续-
