图片发自简书App

  浅谈地理风水中的“三纲五常”

地理风水是一门自然科学，也是人们普遍关注与已息息相关的一门学问。地理风水主要是通过对山脉的走向、山脉的形态变化、河沟河槽的弯环、宽窄变化、结构变化等进行描述，从而总结出大自然的必然规律，通常运用龙、穴、砂、水向五常来概括论述全部内容并组合成一部完整的地理学体系，并采用象形的手法对山河的结构组合加在形象的说明。
      “三纲“的理论知识是高端理论知识，极少人运用。是操作时为了达到最高境界所用的理论，既能展露自己高超绝伦的技能，又能显示出超前的出神入画的预见能力。历代名著都未提出这一方面的知识。虽然发家（葬丧）的有些书籍提到些片言只语，又极不系统也不完整，所以懂得并能运用的人极少，这方面的知识有时在平常情况下也派不上用场，希望同仁们集众书所长，进一步探索完善并普及这一高端理论。
      组成“五常”的理论依据首先是从龙谈起，因为有了龙，才有穴。也才有护穴的砂和水，才有确定龙的方向的向。什么样的龙，就必然融结出什么样的穴。这种穴要左右和正前面相匹配的砂来证明和体现，职业者根据砂的形体、方位等具体情况来确定一个方向的向，这样就形成了“五常”。通常人们是把一条山脉叫做龙脉，山脉是从哪方来的就叫做来龙，伸向哪方去的就叫做去龙，如有山脉从甲卯乙方来伸向庚西辛方去的就叫做震。以地球八方分，就有八条龙，地球分八卦，故以卦名为龙名，中国境内就有艮龙、震龙、巽龙三条龙。
      龙，什么是龙？龙为何物？谁人看到龙的？没有任何资料介绍其相关知识那么为什么把山脉称呼为龙和龙脉呢？大概源于有关龙的神奇传说，中国有崇拜龙的人确实很多，也有很多人以龙命名为姓，普遍都是认为龙是神物、灵物、吉祥物，龙能腾云驾雾、能呼风唤雨、来无影去无踪、忽大忽小、忽东忽西、急隐忽现，长于隐，择时而现，能降福人间。
    千百年来，很多地方塑造了龙的形象，现在还有很多产品和书籍也都塑有龙的图案来作为吉样的标志。根据过去和现在塑的龙形图案可以看出：龙的形象是曲曲盘旋、忽大忽小、忽东忽西，十分活跃而又无固定的弯环形。所以人们就是根据山脉延伸的形状与传说中的龙的形象很相似这一特点，把山脉称为龙脉或龙的。也还有龙是吉样物能降沛于人；也与好的山脉会给居住此处的人们带来荣华富贵、喜庆吉样相似，故以山脉称之为龙或龙脉。仑山是世界脊，八条干龙都发源于昆仓山，其中三条干龙伸向我国境内。艮龙：位于我国北部，由昆仓山发脉而出途径青海、甘肃到河北至东北。震龙位于中部，也由昆仓山发脉而出经过四川、陕西到河南、湖南湖北于江浙。巽龙位于南部，也是人昆仑山发脉而出经过云贵高原至广西广东。山脉的延伸曲曲盘旋、穿田过江、忽起忽选、时粗时细，很有传说中龙行之势。于龙的延伸是有章可寻的，大致都是由西向东曲折而延伸的，在向东延伸的过程中逐渐分成若干支脉，形成干中支、支中干、干中再生支、支中再生干、节节生支、弯环九曲、错综有序的山脉，故用龙和龙脉来作为山脉的称呼较为形象。从龙的图案中看不出龙行走有什么特点和规律，但可以看出龙始终是有一团和气之妙。然而山脉干生支脉不断延伸的过程中，还是有很多规律性的理论。如先贤大师们留给我们象九星论龙这样的宝贵知识。山脉的延伸有些有几十公里、几百公里，有的甚至上千公里。经过层层开帐，节节生枝，多处换弯转接、穿帐过峡，逐步分支脱煞，变成节节相生，最后融结成穴。山脉延仲时忽伸忽落，形成很多不同形状的峰峦，这些峰峦分别称为金星、木星、水星、火星、土星，用这五星的生克制化来判断山脉的规律是非常方便又准确的，比九星论龙还要简便得多，不需寻龙一目了然，五星是看龙知穴的明显标志之一。

五星即“五行”，故称“五行”地理学。山脉的形成主要是地球在宇宙中运转时，因受到外星引力的作用时，地核向表面喷发出地质之气而逐步形成的，地质之气是物质的，形成山脉当然也是物质的，地质之气即地气（真气、龙气。这种气在海拔低注的地方就明显充足得多，可使土石改变颜色而形成红土石，海拔高的地方因风吹则气散，而土则塞湿，颜色各异，有些地方因群山环护，无风吹而暖气藏，则气足土地红润。有些地方因地气特别充足，山脉延伸到一定地方换弯转接时，山体较小而薄，大股水透出地面就是气凝固而成的。此水作为生活饮用水极好，这气和水都含有大量的物质，所以说是物质的，地理学是一门物质感应学说。这些气凝固而成的水所含的物质直接影响人体健康，人体长期受到较好物质的感应和滋润，自然大脑敏捷、智慧超支脉刚从主山分支出来时比较小，必过峡，这峡口往往生有星体，星体形态群、健康长寿。多为尖、圆、方三种，这种星体的形状，也就是此龙脉延伸前去融结成穴的标志。这支山脉延伸前去有多大价值就在峡口这里一见便知，有什么星体生在峡口里，前去就必然有什么样的结穴，这种山脉可称龙脉，峡口生星体此龙脉必贵。若峡口粗直一条，前去的山脉无力而贱，不值称龙，可称之为蛇。山脉可有费戏之分，贵者为龙，贱者为蛇。龙脉不断弯环曲仲，凸起很多峰峦。每座峰密又生支脉，支脉俊秀挺拔龙脉越贵。反之无力者气不足而脉则贱。龙脉绵远越长越贵。峰峦挺拔尖圆方耸入云霄越多，龙脉越旺越贵。峰峦多多而不高耸，此龙主富。穿帐次数越多龙脉越贵峡口有星体而不穿帐的龙脉格局不大。龙脉平行时节节开大帐，两边均匀有力，在三次之上此龙必大贵。审龙贵的程度，既可从穴场上看，还可以从帐里和入首处看贵龙主贵，高官显赫。富龙主富，家富斗量金。高大挺拔而非常活跃成形的龙脉是气足而形的脉自然短小力度条龙脉一股气，这股气通常称龙气。气旺龙脉才旺，气旺龙脉才会高大，无气者就是沟槽河流。挺拔，高大挺拔的峰峦是龙贵的象征。也是龙气旺的标志。旺龙气必旺，一条气旺在龙延伸时，换弯转接必然透出，但因风吹而气散不聚，龙气要风藏之地才能聚积，龙气聚积的地方称之为穴，即结穴。结穴之地统称富贵之地，格局高，至少是产县级行政首长之地。结穴有正结，即脉尾结穴。腰里结穴，多是横龙结穴顺龙结穴，即是骑龙结穴。
    结穴的基本条件：前有照后有靠，左右要有抱。这样才能藏风气而融结同时还要有脉有气。脉是直贯而入的来脉，气就是真气透出，最好还要有真气聚积而停留的平台即胎圆（胎气、褥垫），很多名著中称的垫。垫肥大饱满，富而且贵不需说，无梅垫稍次等正结穴多为尾脉结穴，往往气足气旺，左右支脉不多。在此处判断格局要根据龙势和穴场综合而定，单从穴场而定，大小有出入的可能。腰里结穴，多为横龙结穴，名著告诉我们：“大地多在腰里藏＂，腰里结穴是说在龙脉中段结穴，龙脉中段往往是群山环抱、层层包护，垫肥大饱满，龙气聚积，一点也不外泄。故多为大地。山脉厚大穴在正中，山脉活跃而高耸穴在两侧。顺龙结穴，即骑。这种顺龙结穴有三个条件可取。一是送龙山形成数层大帐，左右均匀，迎山力度也大，风藏较佳，取绕右减左，或绕左减右。因为十个骑龙九个空，骑背平假象较多。二是龙虎山远有力形成大包围，支脚砂层层绕水，中间生出一申珠式的小山包。无垫之地，无处确立穴场，这种地多作阴宅用，取一席之地。三是龙虎山内，独生一圆包，余脉很长。这种地多为大地，龙虎山越细越长为好，山包要圆要小，越圆越贵。龙真才结穴，结穴富贵自然得，有结穴之地必仅是极少数地方。但还有多数地方没有结穴不可不取，可以取其护山，这些地方龙脉不旺，气不足，其气融结力度小，但能藏风，取好了能衣食丰满，有小富小贵、人丁兴旺、健康长寿之喜，只有格局小些，发展不久长，不均匀的可能。地形千变万化，很难用简短篇幅叙述清楚，寻龙点穴的基本常识大致谈上面几点，但有时也要依据龙脉延伸具体情况具体确定，象有些主干山脉穿帐之后继续前行，另起星体，龙气旺盛，生有一些短小山脉似乎结穴，也有一些得位的峰峦朝拱，也形成较大的格局。论气它是一股漏气，龙行之余气，也产富贵。但有发展不平衡或时间极短等诸多现象。因此，任何情况下不能一概而论，具体情形具体判断。