2019年6月28日 DAY9

“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。

没有作为认知活动依据的“眼耳鼻舌身意”六种认知官能，也就不存在作为六种认识官能对象的“色声香味触法”。

在佛教当中，

眼耳鼻舌身意，称为六根。色声香味触法，称为六境。

“六根”作为身体器官的内在感官系统，它具有一种“向外探寻、向内摄取”的本能倾向。

“六境”是六根作用的时候，产生的外界反应。六境，包含了一切可认知的对象。

眼，对应的是色，眼的功能就是去看见各种颜色、形状、外貌等。

耳，对应的是声，耳的功能就是去摄取、听取各种声音。

鼻，对应的是香，这个香是一个泛词，指代各种味道，味道好的，味道不好的。

舌，对应的是味，品尝到的各种味道，酸甜苦辣咸。

身，对应的是触，身体、手脚，跟外界的接触，产生的不同感触。

意，对应的是法，意是一个意识系统，认识系统。

法也是比较复杂的，各种各样的意识，各种各样的反应，各种各样的学说，各种各样的理解，各种各样的心理动态。

“六根”的这种 “向外探寻、向内摄取” 的本能倾向，是导致“执着”的内因！

例如：

我们的眼睛看到“色”，它的官能就是要去寻找“色相”，并判定出善恶美丑，认为这个色是真实不虚。就会执着于它。

耳鼻舌身意都是如此，因为身体的官能就是这样，所以容易不知所归，迷途忘返，起惑造业。

因为一旦产生了执着性，本心就会被迷惑，就会造业。本来有的佛性和心性就被遮蔽。

人就容易由此而忽略自己对内在的观照，忽略了对自己本性的体认。也就容易迷失了自我！

正因为“六境”具有遮蔽性，污染性，所以又称为“六尘”。

六根，与六境（六尘），它们之间的相互作用，就使众生产生出了种种虚妄性和分别性，造作种种业因。

用民间的说法就是：你就不得不在累世的轮回当中领受种种业报，或者叫果报。

器官和官能之间如果产生关联，彼此依赖，彼此和合而生以后，就产生了六识。

“六识”也就是六种意识。即“眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识”。是曰：依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。

六根、六尘合称为十二处（六根也叫内六处，六尘也叫外六处）。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。六识，其与六根、六尘，合称为十八界。

（再深处在此不展开，否则又要多深挖两个钟头了……）

所以，回到今天的这两句。如果“眼耳鼻舌身意”这个都不是真实的，是空的，那么它所对应的 “色声香味触法”，当然也是空的。

其实说到这里，我想到了一个很好的理解“空”的例子。比如说空气，真空！空气我们看不到也摸不到，只是能够感受到。那它存在吗？当然存在！因为空气，也是有很多的原子、分子构成的物质，这些物质，在化学范畴里，还能被细分成各种各样的物质。可是它们又存在于哪里呢？

“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。就是要你明白“六根”与“六尘”的这种相待性，它们都是虚妄的，本身并非实有，万法皆空。这样，就会避免你的心性受到污染。

例如：

眼睛看到了色相，你不会起分别心，你不会因美而被吸引，也不会因丑而生嫌隙，众生平等。

耳朵听到的声音，你不会起分别心，你不会因听到赞誉而欣喜，也不会因听到诋毁而愤怒。

鼻子闻到了香臭，你不会起分别心，因为你明白，这只不过是一种相待，没有真实性。

舌头尝到了味道，你不会起分别心，你不会太在意，太执着于甘苦。

身与触，意同法，都是这样，只要你认识到了这个“空性”，你便拥有了这样的境界，那么慢慢的你的真心本性上的尘埃、遮蔽就会被去除，你的真心本性就会显现出来。

你的真心本性就会具有一个定力。这个定不是执着，而是你就算在某种困难的境地里，你也会安于自己内心，你的内心就拥有着强大的调节作用。让你免受一切苦厄！

今天的这一句话，里面包含了很多的概念。以至于我在想做总结性结尾的时候，都不敢妄自下断定。生怕理解肤浅，下错了结论。所以庆幸自己也将主题定为“初读”，只是一个最基层、最浅显的理解。

此时，我想举一个自己的例子。不怕见笑。

生活中，从小，我便是一个被惯坏的孩子。后来谈恋爱结婚，老公对我也是百般宠溺，养成了我说一不二的骄纵性格。导致稍有不顺，我便会大发雷霆，任性刁蛮。

很多时候，吵架吵到一半儿，我已经忘记为什么要吵架，好像只是为了争吵而争吵，只是为了争一个输赢而争吵，或者说是为了“我赢”而促成的权势争夺战！没有任何道理。

只是当自己掀起的势头，陷入了一种骑虎难下的境地时，一心盼望着老公来哄来认错。可是人家又有什么错呢？那些所谓的“错”，只不过是不顺我意罢了。

每个人都有自己的脾气，他对我再忍让，也不代表会对我的无理取闹完全没有态度，所以经常会导致僵持在那里。但我又不甘心承认自己的无理取闹，所以会再没事儿找事儿翻出一些矛盾，所谓的“倒旧账”。然后自己越来越生气，越来越疯狂。

其实每当这种时候，我完全知道我是因为自己下不来台而不甘心就此悻悻而去，我认为那样很“怂”。为了要那种胜利，为了要那种高姿态，而故意把风声闹得更大。最后把老公逼急了对我也高声呼喊的时候，我就会瞬间委屈爆棚，从撒泼变成哭闹。

打人，摔东西，大半夜回娘家……一切不可理喻的事情都在我身上发生过。

越闹越委屈，越闹越无法收场，闹到第二天没办法上班，闹到老人跟着牵肠挂肚…可我还是委屈，只是委屈他为什么不来哄我不来道歉，也是懊恼自己的作茧自缚。

我曾经也会歇斯底里得高喊，“ 要不是因为你，我能变成这么一个泼妇一般的人吗？”。

但是喊完了， 实际上我自己也心虚得很，因为我知道，我老公可能根本就不知道到底发生了什么惹得我成为这个样子。

事后我老公也总是没心没肺得开玩笑说，你真的是那种发起疯来连自己都打的人！更可笑的是，记忆中还因为他说这句话而又爆发过一场战争。颇有一番我的神圣主权不可侵犯之势。

后来我自己也说，我真的是那种用生命去吵架的人…

再后来真的是因为害怕了自己造的恶果，也尽量去避免吵架，所以再遇到问题的时候，为了不吵架，我试着去化解自己的情绪，学着去从另一个方面看待问题，也许这可以用“磨合期”来完美掩饰。但这种掩饰，也只能用婚姻来做挡箭牌。放在别的方面，我依然是那种嚣张跋扈的人类。

也因一点点的收敛，渐渐得就发现，其实每次矛盾和不愉快，都是因为“我执”造成的，我一定要我别人按照我的意愿去说话去做事。一旦不顺应我的想法，我就会大发雷霆或者闹情绪。但老公会包容我，家人会包容我，别人谁又会包容我呢？所以，因为这种性格，造过很多业，吃过很多亏。

我知道，其实每一次自己的生气，每一次发生会对自己造成不愉悦之感的事情，都是因为一种情绪，而这种情绪，就是执着甚至执拗！

我想，我这种心理状态，也许就对应了很多人所说的，“我不是这种人呀，为什么会做出这种事？”的“分裂型人格的困惑。

再往严重里说，很多激情犯罪，可能就是这种诱因。在某一瞬间，真我蒙了尘，佛性被掩盖，生出了魔障！

生活中，我们太容易被情绪所影响。其实，就是心性不稳，心性不够强大，对于万事万物也没有一个相待的见解，对于因缘的相生，没有一个本质的认知。

所以我们才会被错误的认知所侵扰，被错误的思维所蒙蔽。试想一下，有多少“生气“不是我们和自我意识的“赌气”呢？