明代陈继儒在他的《小窗幽记•集醒篇》中说：“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”
意思是说：令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
或者说，初见时的激动欢喜，混沌而躁动，远比不了长久的沉静温暖，清澈而静美。
这既涉及到做人，也涉及到做事。
“乍交之欢”，似风中的火苗、夜里的昙花、一闪的流星，转瞬即逝；“久处不厌”，则若和煦的阳光、坚固的石屋、天然的翡翠，历久弥新。
我想，“久处不厌”这样一种状态，不仅是舒适的，且是唯美的——将它演绎、刨析和延伸开来看——无论与他人相处，还是与自己相处，无不如此。
于人于己，要做到“久处不厌”，我想最重要的一点，就是敞亮通透，绝不戴面具，除此无它。
对自己不戴面具，可以直视内心，探知自己想要的究竟是什么，可以既不委曲求全，也不屈己徇人，可以为自己的内心营造一个和谐自由的成长空间，倾听它最真切的声音，了解它最急迫的诉求。
对自己不戴面具，就永远不会过分在意自己的一句话、一个做法、某种表现是否会给自己减分——那便是戴着面具去面对自己的内心了。不必太在意别人的眼中的自己，更重要的，是直面自己的内心，须知，蜜蜂永远能从垃圾里闻到一缕花香，而苍蝇只“擅长”在花丛中嗅到万一的恶臭。
与其在意他人眼里的“美”，不如寻找自己心中的“美”，把每天戴面具的工夫，用在认识自己，做最真实的自己上，才会发现和拥有更多的美好。每个人内心深处想要的本就不同，不戴面具，直面内心，才能找到自己想要的，也才能与自己“久处不厌”。
对别人不戴面具，则可以很容易识别那些戴面具的人，并洞察到他们戴面具的动机。可以很好地“防备”那些只有在紧要关头才会“突然”冒出来的、平常却都表现良好的恶人——因为恶人是从不会把这两个字贴在脸上的，也往往正因为其心不正，才会戴面具。
面具戴久了，不仅摘不下来，而且会弄得一脸疤痕。而那些“面具家”们总以为，不戴面具的人生是恐怖的，实际上，那面具所需的“保养”、“维修”、“更换”的成本，要远远大于不戴面具的成本，还会换来一个毁容的下场，得不偿失。
我想，戴面具的唯一好处，可能就是会让戴面具者感觉安全些，除此，看不出有任何其它好处。
然而，即便这唯一的所谓好处，也好像是那位穿着新装的皇帝和那位掩耳盗铃者一样，适得其反地恰被那些不戴面具者不费吹灰之力就看得一清二楚。
生活中，我们不难发现，那些一开始特别热情，貌似与你亲密无间，处处都让你感觉到“春天般温暖”的人，反而问题多多，往往到头来令自己落得个“落汤鸡”似的里外不讨好的下场。加速度靠近你的人，往往也会加速度远离你，因为他们戴着面具，“一反常态”的背后，有着必然的因果与逻辑。
对别人不戴面具，才能找到你的同频者，找到志同道合的良师益友，才能感受到人世间的真善美，才能展示出你足够的正直、勇敢、善意、友好与真诚，才能找到你的人生坐标与定位，才能更好地履行你的责任与使命。
这里说的“不戴面具”，不言而喻，自然不是打着“直爽”和“热情”旗号的自私阴暗、狭隘无良和肆无忌惮。
如此，与自己相处，至诚至信，聆听内心，收放自如，悄然绽放，寂静欢喜；与他人相处，坦诚相待，率性洒脱，不偏不倚，清朗温润，“如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”。
于己于人，摘下面具，岁月那般静好。
与己相处，与人相处，如阳光，如石屋，如翡翠，如何能不“久处不厌”呢？
