如果OTB是氧化剂，那么反OTB（生死学提出的一个健康生活原则）就是抗氧化。若要精神不老，就要抗氧化。简言之就是“认真的不认真”。
我们活着的人，一般情况下生活在有意识的世界里，即OTB的世界里，我们的情感向外勾连，我们的心情受外界事物的影响而起伏。我们粘在一些规划好的生活里，不管是交友、婚姻、事业，我们习惯于做一些意识规划，短期目标和长期目标。当然，不是说这样有什么不好，但人如果完全活在这个世界里，会产生很多的问题，如社交问题、心理疾病等。
人与人之间的情感基本上用互相的张力建立而成，譬如说“我爱你”。这种爱其实是蛮紧张的，不管是父母爱子女，还是男女之爱。世界上大部分的爱都是不舒服的，因为这种“爱”本身会要求有回报。这是一种狭隘的“爱”，而更深的一种感情，西方称“爱”，东方称“慈悲”，这种爱是发散的“爱”，没有对象而一往平等。
还有一个世界是无意识的世界，这是一个会碰触到灵魂的世界。还记得纯心和纯灵我们都不走吗？法国人类学家李维·施特劳斯说：“我坐在那边，除了打几条蛇，烤蛇肉，抓几只蚱蜢来吃以外，剩下的时间我都在照顾我的灵魂。”他必须把惊慌、恐惧、失望修复起来，才能在荒野中独自生存下去。但不要太跟自己的灵魂在一起，否则你会不爱这个世界，走不出自己的内心世界，甚至不愿意做一个为别人服务的好人。
如果OTB是氧化剂，那么反OTB（生死学提出的一个健康生活原则）就是抗氧化。若要精神不老，就要抗氧化。简言之就是“认真的不认真”，详述之，其意有三：
第一，事情有其自身的发展逻辑。现在细细想来，如果不是当时的那个人所处的情境和当时的心理，现在重新去做一些经历过的事情，可能当时的那些人根本就走不到一起。有些人，有些事，不得不承认那是一种缘分，时光倒流，终究不会如初。
第二，不要把自己看得太重。事情具有自然的流动性。你要明白事情的发生是有各种不同的力道引发的，你只是其中很小的一部分，若把自己看的很重要。那就错了，自大而自恼。事情以“缘在”的方式自然流动，一直变化，不会静止停留在某处！如果我们不怀着一种“开脱”的心里，而跳进事情里面，妄想用自己的想象进行干预，就好像掉入河流的漩涡里一样。
第三，不要把事情看的太重。有什么事情是过不去的，时间是医治一切的良药。遇到难过的处境，只要想着再等两天就过去了就好了。要保持自己眼睛的能动性，如明镜一般，事来则应，事去则静。做事不要怀必成之心，心里一直想着一定要把事情做成，如果事情做不成就会认为是自己的错误，让眼睛黏附在你所看见的东西上，如此则当局者迷，钻牛角尖，走不出来，你的眼睛就会被糊住，流泪哭泣。
万事万物都具有“成、住、坏、空”的性质。“成”就是事情变成这个样子；“住”就是维持这个样子；“坏”即事情后来又不是这个样子；“空”就是没有了。所以不要黏住事物，要适度地退出来，于风花雪月处无所事事：吹风、赏花、听雪、望月。
