2021.2.6 佳豫
东方有佳人，豫云圣贤道
幸福大先生，逍遥女作家
《未来学院》院长
《佳豫太空站》站长
豫见生命，绽放天性
因上精进，果上随缘
《守正御邪》（解读论语第341天）
日经第678篇（阳货第十七）
经典原文1：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
说的话很巧，很会修辞，就没有实在的内容：德行。是装模作样的美好，没有本质的仁德。
崇尚仁德的人，对他人都是以真诚心相待，绝不会阿谀奉承、谄媚巴结。
人的心是一个非常有趣的东西，真心是一个人永远可以依赖的，让我们卸下伪装，撕下面具，做真实的自己，不要巧言令色，用真诚的心去对人对事。
这句话在前面第二章说过，此处不再赘述。
经典原文2：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。”
朱色是五种正色当中的赤色，赤就是红，但是比那个红还要更红，是一种正红色。
紫色是黑色加赤色混在一起，叫间色，不是正色。
紫色当中有赤色的成分，能够乱朱。因为，紫色给人看起来更美，目感更好，所以，大家都会喜欢这种颜色，这叫夺朱，以紫夺朱比喻以邪夺正。
这纯粹只是比喻，孔子没有说紫色不好，大家不要认为以后就不穿紫色了，这就学呆板了。
金庸先生的小说《天龙八部》里面有两个姐妹，一个阿朱，一个阿紫，紫之夺朱，夺不去，你什么都好，你不是她，还蛮有深意的，指的是人心中守住那份坚定和正确。
往往邪的东西很会让人感觉有兴趣，它诱惑人的耳目，往往就会忘记正法，失去正道，这是从色上面来说，看上去是指颜色，其实是指人的价值取向。
郑声就是当时春秋时期郑国之音声，他们那时候的音乐叫做淫乱、淫哀之乐。用现在我们的话来讲就是靡靡之音，听起来让人神魂颠倒，失去正念。
雅乐是先王所创作的雅正之乐，中正和平，听起来能够使性情调和，这种音乐对自己心灵的熏陶有很大的好处。
以礼调身，以乐调心。孔子讲君子要学习六艺：礼、乐、射、御、书、数，除了礼就是乐。
现在雅乐确实非常少，所以，用经典来陶冶自己的心灵，也用经典来印证自己的境界。
佛家里面它三藏：经、律、论。
经是帮助调心的；律就是戒律，帮助调身；论是古时候祖师大德学习经、律的心得报告。
偏偏有很多人就喜欢郑声，喜欢这些靡靡之音，而不知有雅乐。所以，孔子说恶郑声之乱雅乐。
关于电影、电视剧也是一样的，他们有权力去做这些影片，同时我们也有权力不去看，他乱我不乱就好了。
当我们的六根：眼耳鼻舌身意，解除到六尘：色声香味触法，如果心里没有主宰，肯定被诱惑，起贪染之心就是堕落的开始。
我们不可能拒绝诱惑，我们只能远离诱惑，
我们也不可能彻底远离诱惑，我们只能让自己排满。
利口之人，多言少实，苟能说媚时君，倾覆国家。
古代的奸臣都很会说话，谄媚会奉承人，对自己的领导阿谀奉承，但是掂量掂量讲的内容，却没有多少实在话。
为了图私利，最后让领导昏昧，做出不正确的决定，导致国家倾覆，家破国亡。
在历朝历代中我们可以看到，凡是宠信奸佞小人者，那些皇帝多半都是以倾覆国家告终。
比如，宋朝的秦桧，他就很会讲话，后来害死了岳飞，结果让皇帝被俘虏，国家也灭亡。
紫色夺朱色，郑声夺雅乐，利口覆邦家，孔子是在教人要严守规矩，防微杜渐，不可以大意马虎。
不仅是对皇帝，对企业的领导，对家庭的一家之主，都要防微杜渐。
邪和正的区分往往体现在做人，做事的细节上，都在一念之间。
比如，有一个人在茫茫大海中，救生圈就好比是那些戒律，如果救生圈被一根针扎了一个眼，不知不觉漏气了，那人不就有危险了嘛！
所以，哪怕是一个极小极小的针洞，把这戒给破了，法身慧命就会遭到灭亡，防微杜渐很重要，以为小节不用拘束，其实稍有不慎就可能召来危险。这一点智一老师做的特别好，他的敏感度特别强。
让我们非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，守正御邪，守住正念。
