引言:
驴子的胡萝卜在外面，鸟儿的虫子、果子在外面。凤凰的枝头在外面，大鹏的梦土也在外面。爱情,财富，房子，车子，位子，人的一生更充满了在外面的憧憬，在外面的向往，在外面的诱惑，在外面的目标，在外面的等待。等待他迎向你，等待你追上他，或她，或它。等待挣得，拥有。仿佛人生原本充满缺憾，正凭借完遂诸般有待于外的追求，才能趋于完整。 树则不然，鸟儿飞行的目的地可能是树，但树飞行的目的地可能是它自己呀。星霜夜露，四时风雨，有生之年所有的风景都助成他年复一年壮大的年轮，茂盛他渐得庇阴相逢者的浓阴。那树，他孤独吗?才抬头一看，发现那不知从何时起，树，与同样朝天空缓缓伸展的邻树，十年，百年，千年的，早已邻里，交织、合抱了。你想要知道大鹏鸟是怎样的一只鸟，最好的办法就是你与他一起飞。 一个人的长跑，孑然一身。一个人的长跑可能是我们一生的样子，孑然一身，有可能是我们来到世界。跟有一天离开世界，最初和最后的样子。---选文来自国立台湾大学蔡壁名教授处。
赏析片段介绍:《庄子•逍遥游》之北冥有鱼。即全文1-7段高中语文必修所选片段。共三部分
1.标杆典范谁说了算-----其正色邪
7.19日早九点发送
2.成功的必备因素------聚气待风
7.21日早九点发送
3.顺应于正逆境地间----乘正御辩
7.22日早九点发布
北冥有鱼
北即北方、冥即模糊、看不清楚。冥:各位有没想过每天所追求是别人能否看得到的?我们可能是梅花鹿，依靠身上的斑点来判断追求的多少吧，我们的价值好像被我们身上的点点决定了。你有没有一种追求是很难量化，数据化的。其实这就叫冥。
北冥有鱼，其名为鲲
ok故事开始了。打文章一开始是奇怪的因为我们读者并不知道谁是鲲。鲲:小鱼仔。这是庄子的恶搞吗?有没有?有没有想过为啥这么大一只动物，名字的含义却如此小呢?(思考1)
鲲之大，不知其几千里也。
鲲实在太大了，没人看清它的全貌
化而为鸟，其名为鹏。
有一天，鲲化为一只鸟，名字叫做鹏。各位，为什么叫鲲化为鸟呢?(思考2)这个过程绝对不是简单的体重变化。而是一个物种的变化，是一个脱胎换骨的过程呀。ps:就像现在回头看这一年，哇，我这一年有了成长，你也喜欢现在的自己，希望也是这样一个过程
鱼化为鸟，这鱼大，鸟也大。
鹏之背，不知其几千里也。
鹏的背好几千里长呀，甚至更长
怒而飞
敲黑板画重点:这里 『努』写愤怒的『怒』，但实为努力的意思。
大鹏鸟都这么大了，为何还要努力飞?难道对于他不是翅膀一震，就飞很远了吗?但不是这样的。庄子在这里告诉我们一个理，其实天才这个东西是什么?天才啊，你只要能够持久发挥自己的才能，并珍惜它，就一定有机会绽放你的光芒，达到一定的高度成就。其实是必要而不是只要，但如果没有持久发挥让其成长，那么不好意思最后天才将隐没于人群中成为庸才。所以怒这个字让我们看到的其实很多。
其翼若垂天之云
这鸟的翅膀已经有云这么的长了，而这只鸟就这样够了吗?(思考3)
是鸟也，海运则将徙于南冥。
海运:大风海动之时。鹏就要去南冥了。
那么大风海动又是啥呢?就如船出海需要一定的水位，当有海风时鹏才往南走。南冥是哪里呢?此冥非上一个北冥。这是甲骨文中的冥，古时与分娩的娩有相通。中国古代儒学是提倡四端之心，此则出生皆有那么把天生都有的东西扩而充之，飞向出生的地方。(此处为个人想法)
南冥者，天池也
鹏要去一个广阔的地方，那叫做天池。
齐谐者，志怪者也
齐谐是古代一位专门记录怪事怪物的人。这里是庄子在给我们强调真的有人看到了鹏吗?
谐之言曰:鹏之徙于南冥也
他说鹏要飞往南方。敲黑板划重点『徙』:我认为这是代表一个好的过程，正如 吾日三省吾身…… 每天是一个提升。正如有一天我们回头，在看这样一段，师生之谊，朋友之谊，恋爱之谊也好，我们会说谢谢我遇到了他，因为遇到他，我的生命更好。这应该是人最好的缘分吧。透过内省我们可以更好，所以我认为这个徙是全文落笔最重的地方。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
鹏如果没有三千里的大洋，没有高达九万里的疾风。扶摇:疾风。之前讲海运，这里讲六月一息。凭借六个月才会出现的大风海运，鹏才能有办法去遥远的南冥。ps:假如你高考考烂了，你可不可以说，啊我当天肚子坏了，请为我再出一份卷子吧!可能吗?不可能，这就是世界的残酷。所以如果你要飞往一个目标，是有待于外界世界那么你就一定还要等一个机会去配合你。
野马也，尘埃也
那么鹏飞往高空看到了什么呢?文中为我们交代的十分重要，像野马一样奔腾，像尘埃一样的漂浮 。更重要的是什么?这可能是庄子特意告诉我们的为什么功成后可以弗居，可以不居功自傲。因为知道
生物之以息相吹也
人通常被传染才发现被影响，可我们没发现就在高一那一年，入校就住那一年，同学说要选择什么科目那一年，你参加了你栽进去就去就是三年了。有限的三年，人一生有几个三年?可我们就在一个不瞩目的源起，这样进去了。这就是『生物之以息相吹』接下来庄子问了
天之苍苍，其正色邪?
天空颜色苍苍，难道真是天空的颜色吗?
中国古代儒家十分强调正，人心要正心，位子要正位，席不正不坐，肉不正不食。庄子是怀疑的，庄子认为天色是要有前提成立才可以
其远而无所至极邪?
就是这大鹏到了远到不可再远，
其视下也，亦若是则己矣。
而大鹏告诉了我天色是苍苍，我庄子就信了，这句话读来在想十分严厉，庄子的意思可能是如果你飞到的地方不是人类的至境，请不要给我定义『正』。我们认为正就是最对的，最好的。但读完逍遥游我们可能对过去所坚持的不再那么固执。我们会问自己我达到最高境界了吗?我是完人吗?那么正到底是什么?每个人其实很想去挑战它，去质疑它。但庄子不是一味说挑战别人的正，更重要是自己的成见。
