就不说《洛神赋》；
就不说“洛阳纸贵”；
就不说“定鼎中原”；
就不说“十三朝古都”；
就不说“洛阳牡丹甲天下”……
只想说，因为一句诗，而去一座城，洛阳……
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
乡书何处达？归雁洛阳边。
洛阳四郊山水之胜，龙门首焉。
伊水突然转身时，卢舍那的右眼
落下一粒武周朝的沙
九朝地基在牡丹根部，交换青铜密钥
而残缺的碑文里
正有新的造像，用月光錾刻自己
---“看哪，这盛唐的伤口，多像未拆封的长安”
老舍说：我觉得最好听的地名儿是洛阳。
这是我第一次来洛阳。
碗中牡丹花样的乳酪，从哪个花瓣吃都觉可惜，都下不了手。
看着看着，这朵花原来开在树上的样子，后来折枝在手的样子，再到了簪花仕女发髻上的样子，最后一瓣一瓣凋落的样子……竟让我对着眼前这个碗，呆呆地想了一圈。
看着看着，这朵花好像动了起来，晃晃地，莫非荡漾不成？如水波中的倒影……
……看得眼花了。
你怎么不吃？好吃的。
来到有“中国第一寺”之称的白马寺。
白马驮经东土来，千年古刹映苍苔。
洛阳白马寺始建于东汉永平十一年，即公元68年，是中国佛教史上第一座官办寺院，被誉为“释源”，即佛教发源地；被誉为“祖庭”，即祖师庭院。标志着佛教正式传入中国。
其起源与“永平求法”密切相关。
永平七年，即公元64年，汉明帝刘庄夜梦身披金光之人西来，经臣下解梦为西方佛陀之兆，便派遣蔡愔、秦景等十余人赴天竺求法。使团在大月氏，即今阿富汗一带，遇天竺高僧摄摩腾与竺法兰，遂邀其至汉地传教。两年后，一行人以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳。暂住在主管外交事务的官署鸿胪寺。永平十一年，汉明帝敕命在洛阳雍门西侧兴建僧院，为纪念白马之功，僧院得名“白马寺”。沿用官署鸿胪寺的“寺”字，开创中国寺院命名传统。
也就是说，在有白马寺之前，寺院没有“寺”这个名称，那叫什么呢？
叫“兰若”或“精舍”。
在佛教传入中国之前，中国的建筑并没有专门的宗教场所名称。最初的“寺”是指官署，如大理寺、太常寺等，但随着时间的推移，东汉时期佛教的传入，为了适应佛教需要，佛教寺院也开始使用“寺”。白马寺的创建标志着“寺”这一名称在佛教场所中的正式使用。
天竺高僧此间所译《四十二章经》，成为中国第一部汉译佛经，奠定了中国佛教的基础。
佛教经典《四十二章经》共一卷，其精髓可概括为“离欲修心、因果业报、中道智慧”的核心思想，通过佛说四十二段语录，系统阐述了佛教修行的纲领，达到内心清净与觉悟的境界。
白马寺现存建筑以明清风格为主，中轴线分布山门、天王殿、大佛殿、大雄殿等。
清凉台为汉明帝读书处，后成为译经场所，现存毗卢阁藏有《四十二章经》译本。
国际佛殿区。
泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。
泰国佛殿仿曼谷金山寺，印度殿还原桑奇大塔，缅甸金塔复刻仰光大金塔……展现多元佛教艺术。
2025—05—14
