补遗卷三（八） 【原书补遗卷三·二四】
支公云：“北人学问，如显处观月。”言其博而寡要，今之考据家也。“南人学问，如牖中窥日，约而能明。”今之著作家也。《世说》称； “王平北相对使人不厌，去后亦不见思。”我道是梅圣俞诗。“王夷甫太鲜明。”我道是东坡诗。“张茂先我所不解。”我道是鲁直诗。
支遁，（314年-366年），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省绍兴市新昌嵊州一带）沃洲（新昌县）小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
《世语新说·文学第四·二十五》：褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月，南人学问，如牖中窥日。”
王平北，王乂（yì），（生卒年不详），字叔元。琅琊临沂（今山东临沂）人，西晋将领，官至平北将军，故称。曹魏幽州刺史王雄之子，凉州刺史王浑之弟，“竹林七贤”之一——王戎的叔父。
王坦之，（330年－375年），字文度，太原晋阳（今山西太原）人，东晋名臣，尚书令王述之子。王坦之出身太原王氏，年轻时与郗超齐名，曾任大司马桓温的参军，袭父爵蓝田侯，后与谢安等人在朝中抗衡桓温。桓温死后与谢安一同辅政，累迁中书令、领北中郎将、徐、兖二州刺史。去世时年仅四十六岁，追赠安北将军，谥号为献。王坦之善书，《淳化阁帖》卷三有其行书四行，亦有文集传世。（朋友指出王平北应指王坦之。《世说新语·赏誉第八·(128)》谢太傅道安北：见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。）
梅尧臣，（1002年—1060年），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋官员、现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。有《宛陵集》及《毛诗小传》等。
王衍，（256年－311年），字夷甫。琅邪郡临沂县（今山东临沂北）人。西晋末年重臣，玄学清谈领袖，曹魏幽州刺史王雄之孙、平北将军王乂之子、司徒王戎堂弟。外表清明俊秀，风姿安详文雅，笃好老庄学说，颇有时名。步入仕途后，官至太尉兼尚书令，又兼领太傅军司。永嘉五年（311年），东海王司马越去世，王衍奉其灵柩返回东海，途中为石勒所俘获。王衍在与石勒交谈时，仍推脱责任，并劝其称帝，石勒大怒，将其与西晋旧臣一同活埋，年五十六。工书法，尤擅行书，《宣和书谱》有其作品《尊夫人帖》。
张华，（232年－300年），字茂先。范阳郡方城县（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙。自少贫苦，才学过人。曹魏时，历任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎等职。西晋建立后，拜黄门侍郎，封关内侯，逐渐受到晋武帝的重用。后拜中书令，加散骑常侍。武帝伐吴，以功进封广武县侯。其后遭到排挤，出镇幽州。晋惠帝继位后，累官至司空，封壮武郡公，被皇后贾南风委以朝政。尽忠辅佐，使天下相对安宁。永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，张华惨遭杀害，年六十九。太安二年（303年），获得平反，追复官爵。工于诗赋，词藻华丽，又雅爱书籍，精于目录学，编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。明人张溥辑有《张茂先集》。
《世说新语》品藻第九（8）：刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明（按：《晋书》作“鲜明”），乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”
本人翻译：
（略）
真老实人言：
俗话说：“一方水土养一方人”。南方人与北方人在脾气性格、处事行为等方面确有不同。而在研究学问方面还有所区别，这倒是第一次听说。人家在近2000年前就有了这个感觉，而我还是初次知道，可见差距。不过，知道了总比不知道强。本条诗话中用了《世语新说》里的对晋朝三位历史人物的评价来比喻北宋梅尧臣、苏东坡、黄庭坚诗，自是别开生面，当然，这只是袁枚本人的看法，每个人都可以有自己的看法。
