《再见爱人》是湖南卫视推出的综艺节目，讲的是三对已经离婚的夫妻、正在申请离婚的夫妻和准备离婚的夫妻。这档节目很勇敢，参加节目的这三对夫妻也是很勇敢的。
这档节目是在揭露我们婚姻当中的问题，看似平淡的婚姻生活，其实是对两个人人格成熟度的极大考验。一个人除了生理年龄，还有心理年龄。有的人年龄比较小，但心理年龄非常成熟；有的人年龄可能一大把，但心理年龄非常小，没有成长。
这三对夫妻分别是：
章贺&郭柯宇：结婚十年，现离婚分居一年
王秋雨&朱雅琼：相识十九年，结婚七年，现离婚冷静期
魏巍（kk）&佟晨洁：结婚七年，现犹豫是否分开
节目全程跟随这三对夫妻，纪录他们的互动、矛盾以及过程中的点点滴滴，旅行一共十八天，十八天后就要做出最终的选择。短短的旅程中所暴露出来的问题，可以给我们带来什么启发？这里面有哪些心理学的知识点在婚姻当中非常容易踩坑的？
我们先来看王秋雨和朱雅琼这对夫妻。
王秋雨是一个逻辑、理智型的“直男”，朱雅琼是一个非常浪漫、自由，带着天真的“少女”。弹幕上有很多人攻击他们。
单把一个人拎出来评判是不合理的，要想真正、深刻的认识一个人，是需要把他放回到他的原生家庭系统和成长背景当中，这样他所形成的一系列外在的行为模式背后，内在的心理结构就能全部的展露出来。
节目里讲原生家庭的内容非常少，只有一些小的片段。沈奕斐教授是社会学家，如果有精神分析流派的心理学家来跟进这个节目，一定会大量的去探索他们各自的原生家庭。
节目倒数第二集有个环节是“36问”，这是一个很好的小游戏，我们可以更深刻的理解伴侣。类似的小游戏还有萨提亚流派的，也是帮助夫妻相互深刻的理解自己和对方。
在“36问”过程中，王秋雨提到，如果时光可以倒流，想回到童年，因为童年很不幸，想要改变童年。王秋雨说他的妈妈不喜欢他，觉得他不是一个听话的好孩子。王秋雨的妈妈喜欢吃面条，但王秋雨不喜欢吃面条，他妈妈就觉得面条那么好吃，怎么可以不喜欢吃面条。另外王秋雨还提到，他小时候一直是被霸凌的对象，而且他爸爸对他是非常严厉的教育。
1.王秋雨的肛欲期人格特质
王秋雨现在是五十多岁了，妻子铁了心要离婚，弹幕里也有很多人都在吐槽他：这样的男人好固执，pua打压妻子，这样的男人白给我都不要......确实他外在的这些行为语言会让人难以接受，他外在的模式是很典型的精心分析里讲的“肛欲期人格特质”。
精神分析心理学中讲人类的发展历程：
生命早期0到1岁，也叫口欲期，小孩子开始学会排便、走路。
然后进入肛欲期，小孩子通过控制肛门来选择是否排便。
接下来进入生殖器期，也就是俄狄浦斯期。
每个阶段都会跟养育者和周围的环境有一个互动的过程，如果比较顺利的度过了这个阶段，就会比较健康的发展到下一个阶段。如果在养育过程中遇到了卡点、创伤、打击等等，就会留下这一阶段的创伤，会讲他是这个阶段的人格。
比如王秋雨，他是很典型的肛欲期人格特质。这个肛欲期听起来可能有些不好听、恶心，不要仅从生理结构上去理解。
固执、带有一些偏执、古板、不够灵活，可以想象一下，这就是肛欲期的人格特质。
生命早期的创伤越早，改变和疗愈起来就越困难。王秋雨好的一点是，他到后期也觉察到了自己有问题，也在调整。他在“36问”时说，我们都不想再回去了，因为彼此都经历了太多伤害，伤痕累累，那些伤痕可能很难再去修复了。
有时候夫妻之间真的有积重难返的感觉，我们经历一些事，要及时处理它、消化它，不要去累积。我们也要及时沟通，避免形成一些创伤性的事件和记忆。
我们的教育一直都在教语数外、数理化，我们所有的基础的普及性教育里都没有心理学这方面的内容，关于婚姻、两性等方面的教育。我们在进入婚姻之前，也没有专门去学习这一块儿，所以无意间做出了很多伤害彼此的事情，可能是一些很小的事情。
其实婚姻中没有任何一件事都是小事，没有所谓的鸡毛蒜皮，哪怕是挤牙膏、剥香蕉、刷碗等等。
我有一对来访，结婚20多年，他们有两到三次的咨询，每次一个半小时到两个小时，专门讨论了“晾衣服”这件事。晾衣服到底是干湿分开是对的，还是混合着晾是对的？到底哪个是对，哪个是错？因为这件小事，夫妻俩吵了很长时间，妻子觉得不收那些干衣服，把湿衣服也挂那，早晚都会干；丈夫会觉得要把干的衣服收起来叠好，然后才能挂湿衣服。到了最后，一人一个晾衣架，你晾你的，我晾我的，互不干涉。
在漫长的婚姻当中，没有事是小事，可能你觉得这个事无所谓，但对于伴侣来讲，可能就是重要的事甚至是大事，你会困惑，怎么这事就过不去了呢。所以，我们要去深度的沟通，否则积累的过多之后，真的会积重难返，因为那种创伤积累下去，其实是日积月累扎人的疼痛，那种失望到绝望的冰冷感，甚至到了最后连拯救这段婚姻的欲望都没有了。
遇到事情要及时的去解决，自己解决不了，可以找专业人士寻求帮助，这没什么可耻的，也不要有羞耻心，毕竟和羞耻心比起来，我们的幸福是最重要的。
2.王秋雨和妈妈的互动
精神分析里有一个分支叫做自体心理学，自体客体。我曾在蛋糕店里遇到过类似的情境，一个小女孩想吃草莓味的蛋糕，妈妈说你不喜欢吃这个味儿的，你买这个原味儿的。孩子想吃什么难道自己不知道吗？在那一刻，孩子是没有被妈妈看见的，就像王秋雨一样，不想吃面条，但妈妈不允许。
每个人的身体都不一样，味觉可能也不同。这也许是成千上万的小事中的一件，王秋雨在生命早期，和妈妈这个最重要的养育者互动过程中，他的自体感已经破坏掉了。为什么他那么固执、古板、理性、逻辑？这些都是他坚硬的外壳，是假的自体，他没有形成一个真实鲜活的自体感。
所谓的自体感就是：我，以我为主。比如我喜欢吃草莓味儿蛋糕，不喜欢原味的；我喜欢粉色的衣服，不喜欢白色的；我对这件事的感受是很生气等等。
王秋雨和妈妈的互动模式，就是妈妈觉得面条好吃，你就得吃，你怎么可以不吃？就是在这样长期互动的过程中，到了后期孩子都不知道自己喜欢什么，不喜欢什么了。这是我的感觉吗？我应该有这个感觉吗？他的自体感被破坏掉，甚至会变得麻木，没有感觉了。
“看见”在心理学中很重要，你真的能看见你的孩子吗？你的伴侣站在你的面前，你真的能看见他吗？有个词叫“视而不见”。
在学习心理学过程中学到“被看见即被疗愈”时，突然就理解了什么叫视而不见，你在我眼前，我能看到你，但我看不见你，我不能深刻的理解你这个人，把你视为独立的个体去看待。所以心理学尤其是母婴心理学，会说出那句令人既有很大压力，又会有些绝望的话：一位母亲就是一个孩子的命运。
所谓的性格决定命运，用心理学的话讲就是，你的潜意识决定命运。潜意识的模式、剧本决定外在的命运。
3.王秋雨被霸凌
当然不是说被害者有罪论，往往在一个群体中，被霸凌的孩子同霸凌的孩子一样，都是有家庭创伤的。在生命早期，原生家庭当中怎么被对待，就会无意识的散发类似的味道，去吸引这类的事件发生。如果他不被爸爸妈妈或是其他重要的抚养人呵护、宠爱，被虐待了，可能长大后他就会被老师、同学、周围的人霸凌。校园暴力、霸凌的孩子，我们去看他的原生家庭，往往都会很无奈。
精神分析心理学有一个非常重要的概念，也是客体关系流派的。我叫自体，外面的人叫客体。比如婴儿是自体，妈妈就是一个客体，婴儿在和妈妈日积月累的互动过程中，会把妈妈作为一个客体内化到他心中去。妈妈会关注到婴儿的感受，并及时满足他，这个时候就是内化了一个好的客体，婴儿感受到的这个妈妈是好妈妈。如果婴儿难受大哭，没有人理会他，这个时候他感受到的是被迫害、死亡焦虑，这个时候的妈妈就是坏妈妈。
婴儿是没有办法去整合的，就是妈妈既有好的时候，也有不好的时候，既有能满足我的时候，也有不能满足我的时候。等孩子逐渐长大，出现整合能力，就会进入到一个健康的心理发展状态。
如果妈妈产后抑郁了，或者有人格障碍，精神病性等等，不是一个健康的妈妈，不能及时恰当的满足孩子。这里有两个关键词，“及时”和“恰当“。生完孩子，我们要凭借并信任自己的本能，去照顾、满足宝宝。
比如宝宝在哭，你感觉是宝宝饿了，你去给他喂奶，这就是及时而恰当的。如果宝宝饿了，你理解错了，给宝宝检查尿布，那这个时候就是不恰当的。又或者宝宝已经哭了二十多分钟了，还没有人去管他，宝宝哭的嗓子都哑了，也没有力气了，这个时候才去抱他，也是不及时的。
当生命早期的母婴互动中，这种不被及时恰当的满足体验积累的非常多的话，婴儿就会内化一个坏的迫害性客体。
包括成年后的惊恐症，恐惧发作，有那种濒死感，觉得有人要害他，影子无处不在，追溯到母婴关系中，就是内化了一个迫害性客体，就是生命早期妈妈没有及时恰当的满足自己。
还有一个非常重要的心理学概念：强迫性重复。
有时候可以说，心理咨询师和来访者是战略同盟，他们要去解决很多潜意识的问题，共同面临一个最大的敌人，最难攻克的堡垒就是强迫性重复，因为它太顽固了，有时候你识别不出来，就会持续发作，在你生命中持续反复的出现同样的事件，同样的感受，同样的情境。
只要生命当中总是会出现类似的事件，你就可以去识别是不是强迫性重复。即使识别了它，也不一定能够把它彻底斩断清理掉，有时候你需要花很多时间，一次一次的反复处理它，才能够减弱它的杀伤力。
如果生命早期体验到的是很多破坏性、匮乏的感觉，就会吸引别人来虐待自己，对自己不好，在生活、工作、交友、学习中强迫性体验这种被伤害的感觉和事件。相反，如果生命早期是很富足的体验，也会持续在后续的人生中体验到富足、充分被满足的感觉和事件。
