余华的《第七天》中写：
“我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。
他问：‘那是什么地方？’
我说：‘死无葬身之地。’”
原来“死无葬身之地”从来不是诅咒，而是余华笔下最温柔的祝福
于是，我想到了把骨灰洒入祖国江河的周总理，想到了把骨灰洒入大海的江泽民，想到了把骨灰洒到左右江和桐柏山区的邓小平……许多老革命者把自己的骨灰洒到曾经革命过的地方，就连陈永贵也是让自己的骨灰洒向大寨的虎头山……正好，今天也是耶稣的“受难日”，连他这上帝的儿子也是”死无葬身之地”，甚至连有人敢收尸也没有，还是当地一个议士约瑟，冒死去求审判官彼拉多要下耶稣的身体，把他放在自己家的坟墓里。
这使我又想起昨天和学生们一起去烈士陵园扫墓，有许多学生和几个老师感叹说：“这么多人怎么都外地（省）人！没咱本地人！”我说：“有啊，那个亭子下（纪念的）那个就是我县的最高级别的革命领导人。”我指着碑文说：“河南省军区区委书记！若活到建国，绝对的中央要员！”我沉吟片刻，又说：“但我所感慨的不是这些书记、连长、排长等有职位有名有姓的人，而是那些无名无姓的‘无名战士’，他们当时可能只有尸身而不知姓名。可是又有多少人战死，连尸身也没有！谁也不知其名姓，他们的家人也更不知其生死不知其在何方！但那时的人仍然一如既往前赴后继的革命啊！”那个老师也禁不住连连感慨！
我就又想到刚给学生讲过的《老山界》。那是长征中一方面军中央红军刚经过长征中最惨烈的一次战斗”湘江之战”后决定翻越的长征中第一座难翻的山。湘江之战牺牲5万，红军由出发的8.6万一下锐减至3.1万，真正地血染湘江，血流成河，当地人就口口相传曰”十年不吃湘江鱼”！但无论再难，为了生存，红军一定要翻！正因它难走，敌人想不到，战略家才决定要“出其不意”，这是“明知山无路，而偏向绝路走”的“绝地求生”啊！而从《老山界》中的叙述和描写，也让我们真正领略到什么是“不怕困难”和“乐观主义”。他们缺吃少穿，饿着肚子爬山，携带辎重马匹，还有伤病员，一路走走停停，走不成时半夜就在半山腰一尺多宽的山路上睡觉。后边还有具有飞机、大炮等精良装备的敌兵追击。但他们仍是一路上说说笑笑，互相加油打气，一路照样赏花看景，一路仍积极主动认真负责地做各方面工作，如随时随地访谈当地瑶民使之了解红军，贴标语、写标语，照顾伤病员等。这是刚刚经过激烈战斗受到重大挫败的军队吗？难道他们不知道自己随时面临伤亡，自己付出的一切很有可能享受不上吗？那一路上600多次的战斗中，有雪山、有草地，有饥饿，有暴雨，死去的人都有“葬身之地”吗？连功勋卓著的“三杰”之一的钱壮飞在长征中失踪，至今都还是个谜！
我又想起今年正月初七去洛阳游历古墓博物馆，那么多帝王将相，都不仅“死有葬身之地”，而且还都墓葬奢华，如生前府邸一样富丽堂皇，陪葬的奇珍异宝不计其数。然而反招来比亲人还惦记他们的盗墓者，历世历代是被盗被盗被盗被盗……最后被公开发掘，展出，被千万人像景物一样观赏打扰。资料载北魏时的景帝陵在当时就被盗，待到今人发掘时，有三层楼高，约一百多平的偌大墓室已空空如也，只剩和他合葬的一个妃子的两俱棺木。
回观历史，“死无葬身之地”的人竟有许多青史留名，让后人念念不已，永垂青史。而许多死后奢华，仍追求荣华享受的人，不是寂寂无名湮没于黄尘古道，就是被后人唾弃而遗臭万年。
无论他人的有无葬身之地，无论他人的生前身后，我今天的此时此刻，真的想念我的亲人了！他们并非无葬身处，但无论他们身居何处，都能安息吧。
我想念他们，常常忧伤，余华之语令我安慰。抚今思昔，纵观历史，那么多无葬身之地的伟人英雄烈士令我敬仰敬佩而感慨！我也发自内心地愿我的亲人无论在哪里都安眠安息，愿他们那里的树叶会向他招手，石头、鲜花会向他微笑，河水会向他问候，泥土、空气会把他拥抱和抚慰！愿他那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有尘世的喧嚣和痛苦，没有仇怨也没有恨恶……那里是乐园是天堂，是人人死而平等死而平和的温暖！
我爱你们，深深地，却无以表达无奈而有所为，原谅我，我亲爱的骨肉至亲！什么都有尽头，唯有思念没有，还有我对你们的无限亏欠和愧疚！
