人的真实之性，也就是与生俱来的本性（本来面目），是清净无染的。犹如琉璃、犹如虚空、犹如明镜。本体透亮洁净。净的极限就是具有穿透一切障碍，无所遮掩，无所阻挡。近似虚空，无边无际。不生一物，也不留一物。本来纯净，不为一切物质形态与思维感知所影响。这就是“体净无形”。若给洁净的清水投一污物，看似浑浊，实质未曾改变。因物残留于水，但水性是不染一切的。即使把水污染的漆黑一片，但水性是永远不曾改变的。这就是“体净”的真实。真净之体又怎能生杂物？？这就隐含“不动”之意。水洗尘吗？答案是：不洗！不但不洗尘，也不染尘。因体性清净，不染也不洗。这就是“本来”的真实。犹如明镜被尘埃所掩盖，看似镜子被污染，其实并非如此。因其镜子本体是干净的。只是尘埃掩盖其中，但镜子本质，也就是它的亮度始终未曾改变。擦洗干净（除去尘埃，镜子依旧明亮）。即使不除去尘埃，镜子本质也依旧明亮。与尘无关。这就是“无一物”的真实。
我们看似镜子表面被污染了。就以为镜子是赃的。这是为什么？就是因为人的知见能力产生判断失准。其主要原因是妄想，分别，执着与贪恋隐藏其中。因其执迷与苛求两大污染因素交织其中，使我们的心性（本体）暂时被他们所掩盖起来。犹如镜子被尘埃所掩盖一样。错误的认为外界事物是真实的。被物所牵制（随物而转，无真实自我自由）。孰不知外界事物乃至内在妄念，皆是变化无常，具有生灭不定的虚妄现象这个道理。若真觉其中的实质，那么，又有什么可以作为污染对象？是自心还是因外界？皆是虚幻心念在作祟而已。因此，人的体性（真实之性）本来不动一切，也不生一切。湛然明了，又何生染？是谁在生染着？无非就是妄想分别之念而已。这些就是尘埃。若驱除这些尘埃，顿见明亮之性。你才真实觉悟到，那有什么染与不染！本来“干净”（也无净与不净之念），根本就不存在什么染与不染。皆是思维颠倒运转失调所至。
“世间本无事，庸人自扰之”与“本来无一物，何处惹尘埃”岂不一样！菩提非树也非花，但见空树坐空人。幻影幻梦幻楼阁，
那来你我有知见？
看破，放下。无事，无争。圣人之路，智者之情。
于世无情（无凡情，非无圣情），尘埃何落？于世有情，尘埃落定。
（注：此篇文章属于阅读欣赏性）
