1、《水浒传》它写的是一个非常悲凉的故事。它写出了人间的荒凉,实际上,清规戒律是和尚修行的必经之途,是一般和尚参禅悟道的必经之路。中国的佛教史上有一个很特别的现象,叫狂禅。禅我们知道,就是和尚的修行,念经、打坐、坐禅、禅定,那么狂禅是什么呢?实际上德山在暗示,修行也好,悟道也好,不能通过语言来表达,要靠你心灵的开悟。狂禅的基本特点就是认为平常心是道,真正的修行不需要念经,不需要参禅,不需要坐在那个地方毕恭毕敬地念经,不需要的。日常生活,担水劈柴,生活起居都叫禅。这就叫狂禅。
2、鲁智深的行为真的是狂禅吗?显然不是。我们来看一看,第一他们自己是已经悟道之人,而且他们在悟道之前都经过了长期的修炼。鲁智深有这个过程吗?没有。鲁智深悟道了吗?没有。所以这是鲁智深和他们的一个大不同。第二,他们有一个目的,这个目的是什么呢?让对方能够悟道,而不是恶作剧,而不是欺负人。第三,他们平时日常的行为可是严格按照佛家的规矩来的。他们平时不会胡作非为,平时不会无法无天,平时绝对不会喝酒撒泼啊。这点也是鲁智深不具备的。所以鲁智深跟他们之间有着本质的区别。
3、桃花是一个特别有寓意的名字,在中国的文化史上桃花是有特定的含义的。诗经里面最早的一首诗,就是写桃花的,叫《桃夭》——桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。写女孩子出嫁,这个新娘非常漂亮,艳如桃花,象桃花一样漂亮。嫁人以后,她还能够像桃子一样能够结很多果实,有很强的生育能力,可以生子累累。
4、桃花这个词就不仅仅是一个自然的名词,就是大自然界开的桃花,它还有一些暗示了。它暗示了什么呢、和什么有关了呢?和婚姻,和性,和男女之情有了关系。比如我们说有些词叫“桃花运”、”命犯桃花”这都跟桃花有关。桃花的颜色“桃色”就变成了不正当的男女关系的代名词。不正当的男女关系还有一个说法叫“绯闻”,绯就是红色,就是桃花的颜色,是从桃花转变过来的。
5、在先秦时代,韩非子就不相信道理管用,韩非子一直认为管用的是实力不是道理。韩非子专门讲了一个故事,他说中国讲道理讲得最好的是谁呢?谁那个地方道理最多呢?孔子。孔子那个地方道理最多。孔子有一个学生叫子贡,最擅长讲道理的。如果孔子是生产道理的,那么子贡就是推销道理的。可是这两人有一次道理就没有推销出去。有一次齐国要进攻鲁国了。孔子是鲁国人,齐国强大,鲁国弱小,齐国要进攻鲁国,鲁国一般来说是打不过的。孔子就跟子贡说,你到齐国国君那去,你劝劝他,你跟他讲讲道理,叫他不要进攻鲁国了。子贡确实是个外交家,确实是口若悬河,非常能言善辩。他就跑到齐国国君那里去了,跟齐国国君讲了一番道理。那道理讲得真好,讲得是真感人,把齐国国君讲得感动得不得了。齐国国君说:“你这个道理讲得真好,我太感动了。可是我要的是鲁国的土地,我要的不是你的道理。”太有意思了,你道理讲得好,我不要。我要的是什么呢,我要的是鲁国的土地。道理管不管用呢,不管用。所谓个性化的语言,就是说你这句话说出来一定是符合你的性格的,是你应该说的话。