一、 20世纪90年代是观念摄影在中国发展成型的重要时期，经过十多年的发展，中国的观念摄影已经逐步融入西方当代艺术和当代摄影的潮流之中，被国际大型当代艺术展和摄影展所接受。但是，观念摄影在中国的发展过程中也存在着许多问题，这些问题是在研究当代中国观念摄影时所不能忽视的。中国引入后现代主义已经有了一定的时间了，在当代中国早已不是当初的形象。中国复杂的环境以及悠久的历史使得后现代主义已经被打上了中国的标签。1.中国有着悠悠五千年的的历史，文化底蕴深厚，因而具有极强的同化性。2.中国与西方国家的政治经济有着明显的不同，因而当后现代主义在中国得到流传之后，由于国情的影响，就变成了区别于西方的摄影文化。吴家林：首先要澄清，“摆拍”不是中国摄影的“特产”，它是西方摄影史的一部分。过去，西方许多经典照片都有摆拍痕迹，包括著名的罗伯特·卡帕的《临死前的士兵》、罗森塔尔的《星条旗插上硫磺岛》，以及反映二战胜利的照片《胜利之吻》与《攻克柏林》等。客观地说，原因是当时的历史条件和技术不具备抓拍条件。摄影源自西方，中国摄影自然会受到西方摆拍历史影响。一直以来，西方对中国充满无限好奇，希望看到真实的中国。显然，摆拍并不能满足这种愿望。目前，中国摄影界的摆拍风气仍一定程度存在。照相机是历史的眼睛，在相机面前表演或通过相机刻意选择被观看的中国，其照片价值就会土崩瓦解。我认为，中国摄影当前要遵守两个原则：一是尊重历史，二是尊重真实。
二、中国的景观摄影师
1.苏杰浩
居伊德波(Guy-Ernest Debord, 1931--1994) 曾在他的《景观社会》中提到:“在现代生产 条件无所不在的社会，生活本身展现为景观(Spectacle, 或称“奇观")的庞大堆聚。直接存在的一切都转化为一个表象。”虽然，德波所说的“景观"并非是指具体的视觉景观，而是指某种处于无形状态中的权力意志通过媒体和传播幻化出的视觉表象。但是，这种表象隐喻了今天无时无刻不被影像和图像所包围 的生活现实，其自身也无疑地体现出一种宏大感。艺术家通过对照片置入- -种“仪式化”“静观”的处理使得这种宏大感外溢，展现出一种现实世界的宏大景观叙事图景。这种针对人工化景观现场所采取的反思、批判以及由此建立的拍摄方式和摄影类型就被称为“景观摄影”。
2.张克纯
从2010年开始，张克纯用三年时间，从山东入海口，经中原腹地，上溯青海黄河源头，拍摄了一系列独特的黄河影像。
3.吴时敏
吴时敏这组《人与自然》的影像一扫这些平庸平淡之气，让人终于在无奈与气馁中欣喜地看到这些藏地人文与自然景观正在从浅层次的表象记录升华为具有思想厚度的精神探索。它们是严肃的，有思想深度的艺术家在独立精神和理性思辩状态下为我们呈现的有思想与文化价值的影像图景，是一组跳出本能冲动和浅层次技术炫示的艺术作品。
三、总结
摄影艺术虽然起源于上世纪九十年代，虽然其发展过程饱受争议，但是对于摄影艺术的发展却起着不可磨灭的影响。后现代主义大胆的挑战传统，体现的是现代主义的特点，注重异质性以及唯一性，排斥整体；相比较于现实主义而言，它的特点就是反对正统具有不确定性与破碎性。上世纪末开始，西方后现代主义艺术形势席卷中国。神秘、新颖的视觉形式逐渐代替传统的视觉形式进入大部分艺术类别让很多的青年艺术家蜂拥而至。但同时，这种新的视觉艺术形式所带来的反思也随之而来，它的到来改变了我们的生活。
