今年读得最痛苦的一本书。所有字我都认识，绝大多数意思我也看得明白，然而，合上书，两小时后就忘记了。于是，每次开卷都要往前翻一翻，更悲催的是，反复翻看也是一样的结果。
书名是“哲学 科学 常识”，实际上更多是讲哲学和科学的关系，常识讲的并不多。
先有哲学，后有科学。科学不仅是从哲学生长出来的，开始时，哲学和科学本来就是一回事。在柏拉图和亚里士多德时，哲学包括科学，或者说，当时科学叫做自然哲学，属于哲学的一部分。自伽利略、笛卡尔后，到牛顿发表《自然哲学的数学原理》，近代科学逐渐从自然哲学分离出来。借助数学这一个能够进行长程推论而不失真的工具，逐步壮大，取代了哲学的统治地位。
现代社会，科学几乎统治了所有领域，如同哲学统治古希腊一样。科学通过它所提供的的世界图景改变我们对世界的认识。现在说起科学，它本身已具有排他的正确性、真理性等基本含义。最明白无误表明这一点，莫过于哲学的任务、思维方式都在追求与科学一致。本来，哲学的任务是以理性态度从事经验反思和概念考察，却跑偏了致力于建立普适理论为目标的；本来，哲学是以思辨为思维方式的，却莫名其妙追求实证。
作者认为，科学并不是真理，“科学并不是什么客观知识，而是科学家共同内部谈判的结果”；科学所揭示的是一个没有目的、没有意义的宇宙，它只关心宇宙如何运行，容纳不下“我们的欢愉和悲苦，我们的道德诉求与艺术理想”，只有真，缺少善和美。所以，作者反对科学对真理的霸权，呼吁人文精神。
常识是对寻常事实的认定：水往低处流、太阳东升西落。但是，这些事实有时是错误的。比如，科学告诉我们，鲸鱼同鲨鱼不是一类，而是同老虎一类。当然，现在这个事实已经成为我们的常识，说鲸鱼是鱼类会被笑话，就像在三百年前，说鲸鱼不是鱼类会被笑话一样。
最后，作者认为，哲学是道理之学，现在哲学的任务是回到它的出发点，以理性态度从事经验反思和概念考察，克服常识的片断零星。
