俗话说：不信“老”人言，吃亏在眼前。
实古人造字，“老”真不是对人物今生年龄而言，如鼠无大小皆称老。
原因是老鼠比人类诞生早真不只几个世纪，因此鼠是属于古老动物，古人因有敬老尊贤传统美德，尊鼠为老，并以不单包括鼠的活动规律，在十二个时辰内生活习惯性，鼠在子时觅食最活跃，而列为生肖之首。
再因俗话说：唯老鼠能存隔年粮，即每个鼠洞里多少有储存食物，以备不时之需，特是对人居环境适应性特别强。
因此对于有今朝有酒今朝醉，有寅吃卯粮即超前享受的人类来说，对在生活中难经受打击的人类而言，可为人师，有现实教育意义。
虽已知积古，不说在人类诞生以来，还有以前，因“檐鼠”（即蝙蝠）据文献报道，比人类诞生早上亿万年，家鼠类比人类诞生也早数十万年。
单说从人类诞生以来，因老鼠均有天生不良行为，就算因天道酬善，故让人统治地球，但就算古今善人也不想容它，不受爱护待见。
俗话说：老鼠过街人人不只喊打，甚对老鼠发明各种专用药物捕捉器具，同鼠天敌特别多，如蛇，鹰，黄鼠狼等，包括凡是地球上肉食动物在饥饿时均将鼠生当牙祭。
可即算如此，鼠类至今并未被灭绝，这决非鼠类生存侥幸，人物护鼠，而是它的适应性，是造物主为教人类而生，物竞天择，适者生存，因果不差。
而对人类教师而言，老不是凭人的年龄，老是可以为人师表者，包括老书，能者无论大小可以为师。
因此古今即算才毕业从事教育工作者不分年龄均被尊为老师，这是国人尊师在称呼上字面体现。
世上好语书说尽，而古今好语真不是自家长老或人家长老的语言，实人不教，不知道，人不学，不知义，世上不缺有长老思品德行砖家，真不是好老师，没有良知难保良心的人，说的话真不是好言好语。
因此好语是积所有古“圣”（真清高）先“贤”（真明白）先师著书立说真有为天地立好心，为生民立好命，为往圣继绝学，为万开太平，的历史积累《经书》，统称老书。
因中国古老真纹明，在人文之前，是以象形纹字教道，象形图纹俗称老字，是积人类集体智慧结晶，字字笔笔载道，各具现实教学意义，因此《说文解字》也表明仓颉造字只是神化传说，事实他可能是最早收集整理汉字的代表。
但因字只各具形态意识，不能完整表达人类思想语言，因此人文之前是图纹作文，就如下这封妻写给丈夫的信，图形，是树，龟，树，龟，鱼，果，布，龟，虫，枣，男人，译成文字是速归，速归，如果不归，重找男人。
因此凡人文传统教学《经典》同不只一个人原著，而是中古圣贤著书立说，均有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平存心，在忠于原著基础上不断续写历史文明。
因中古是道家文明，有上下五千年人文历史没有断载，实因传统家庭教学均是一代代承先启后，继往开来，因此《道德经》真不是老子独创，原创，他只是该经代表，可称老书。
就像继老书之后《论语》及孔子的弟子包括后辈著书立说均称为子书，也真不是孔圣亲自著作，是他的弟子收集整理孔圣的学说：孔圣他曰自是述而不作，事实书中论语古圣先贤早表述过，他只是学说有集思广益。
所以传统文明真不是某个人原著，原创首发，有是代表，如《昔时贤文》又称《古今贤文》俗称《增广贤文》【原文】开篇是以“昔时贤文，或古今贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻，观今宜鉴古，无古不成今”载道，故名和凭“增广”两字，不难发现是集古今真“贤”（明白）人，在原有集韵基础上，不断集思广益成文书，包括其余经文均如此。
真不是现代，或几代名人名著，称为个人原创著作，不觉自写的每个字都真不是近代名人原创。
而古圣先贤均忠实于先师原创，述而不作，不断续写新的历史文明，而成为人类家庭社会教学教材，洗尽泥沙是真金。
而在人文社会之前，中国古老真纹明是汉字，真不是几个世纪原始发明，原始象形，即事实真相实是亘古一成不变，图纹中每字每笔描绘的是万物生态。字字教学可知真纹明，因笔笔真载道，形象真实。
凡大道至简，因此中古纹明字于是，人文于是，均是继承同一宗旨，所以经典没一连篇累牍，释文释义没有废话连篇。
知所先后，则近道，因此经文均是教之以道，属以文言文，即多是两言成句，道的前因后果，如《三字经》【原文】开篇道人性，人之“初”，性本性（先）性相近，习相远（后），事实真如经文所言。
如《弟子规》总叙【原文】首孝悌（先），次谨信（后），教的是为人处事先后次序。道的是前因后果。句句真实不虚。
而老书诚不欺人，人类在生活中不难发现句句属实，古圣先贤造字及作文真不是唯利是图，标新立异，古有立异者如有人写人性本恶，但事实不用辩驳，不单人之初，性真不是本恶，而后天之恶，是不良教学善化不足，恶化有余，养成不良恶习，而人将死，其言也善，所以恶人的遗书遗言是人类善化教材之一。
而好学者，真不是随波逐流，迷信特是现文学砖家之言，因特是近代，文学砖家，名人名著，因其读书真不是老书，写的特是励志真只是个人夸夸其淡，不切多数人实际。
实每个时代名人多是被吹捧成名，得天时地利人和，真如老书上所言，现实不难发现有天生好命，聪明真有种，富贵真有根，龙生龙，凤生凤不假，人物真有生得逢时，走的是普通人的“难逢运”，得天独厚，近水楼台先得月，向阳花木早逢春，时来天地同协力，运去英雄不自由，命之修短有数，人之富贵在天，真是事实不骗人。
而近代砖家著书立说多是唯利是图，被利欲薰心，真不是为天地立好心，为生民立好命，为往圣继绝学，为万世开太平。
因现代字典包括文学专家真不载道教道，如老实两字。
因此在此之前，读老书人多有志做圣贤存心，不是一心写作只为赚钱，家庭教学即老书家长真可学为人师，学以致用，孩子真可依教奉行，学以致用，真能小学明志，大学明德。
因此真知德，真有德，只有真仁人志士，真知书识理者。
因此《三字经》《弟子规》是圣贤教材，的教子义方，读书之法，有教人若广读，惧其繁，但略学，能知原，非圣书，蔽勿视，蔽聪明，坏心志，读书不能化解，就如吃东西不能消化，真不是书读得多，吃得多就好。
故林则徐有作《十无益》其中两无益是对读书人而言，即行止不端，读书无益，心高气傲，博学无益，事实古今摊关乌利多是读书比较多的人，而他们名败名裂之时，不免丧权辱国。
因此不以老书教学的为人处世，无良知者不会有良心，不善者不会从良，道德伦丧，不仁义者不会想到己所不欲，不施于人，不义者不知多行不义必自毙，如古今特是摊关乌利，都不是真忠诚老实的人。
而真读懂老书的人，必是活得比较明白通透之人，始始不缺自知之明，知人者智，知道不占便宜不吃亏，知命之修短有数，人之富贵在天，谋事虽在人，但成事在天，横财真不发穷命人，因此能做到真踏踏实实做人，勤勤恳恳做事，不断求真务实，因此诸恶不作，众善奉行，随顺天意，自然发达，惧法朝朝乐，君子安贫，知人达命，适才归命里，不存侥幸心理，终不吃亏。
人忠不忠诚，老不老实，不是自欺欺人，包括言语持是著书立说，是白纸黑字，有心求真务实读者不难日久见人心，所为真不老实伪砖家叫兽，摊关乌利，迟早不免被世人唾骂。甚遗臭不止万年。
而老书，经得起历史检验，真能让仁者见仁，智者见智，让人破迷开悟，大彻大悟，真眼聪目明，即听思聪，视思明，真知书可识理，心即算如千年暗室，一灯可复明，同君一夜话，胜读十年书，因此在此以前先辈们虽读书的少，但受传统文化教学，老人言传身教，不缺良知良心，因此知人达命的多。而不是比现少。
