只要是完成了九年义务教育的人，一定都知道出自孔老夫子的那句名句——
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
也几乎都知道对应的解释是——
别人的言行举止，一定有值得我学习的地方，选择别人好的地方去学习，看到别人不好的地方，就要反省自己的身上有没有同样的缺点，如果有，便应加以改正。
上述的名句原文和现代白话解释，哪怕不能一字不差的背诵出来，相信大家也都能够八九不离十地用自己组织的语言来阐述一遍。
这难度，应该不大，原因很简单——因为这是老师教的！
老师教的一定不会错，就像1+1=2，也是老师教的一样。
如果怀疑这一点，那我们的整个人生可能都值得怀疑了。
更何况，孔老夫子是圣人，现代的语文老师可以说都是他老人家的曾曾曾…徒子徒孙了，老师们复述曾曾曾…祖师爷的话，岂会有错？绝无可能！
唔，这是对的，起码我是这么觉得的。
不过话说回来，曾曾高高…无数代祖师爷的生年，离现在都两个半世纪过去了，谁又敢保证我们现在理解祖师爷的文言文一定会百分百准确到位、不差分毫呢？
毕竟孔老夫子在世的时候，也没有给后世留下一台升级到最新版本的翻译机，那么后世的解读都是基于祖师爷的成就和主张来判读的。
可是，祖爷的成就毋庸置疑，但大小主张却也不少，如果偏执于某一点而给不能确定意指的名句进行解释上的盖棺定论，就不免涉嫌进入“狭意相对论”了。
我们其实可以跳出来，尝试用另一个角度，再看一看是否还能有另外的解读方式来解读，进而得出另一种版本的解释呢？
好，如果暂时苟同上面我的一番瞎BB，那我们继续往下——
同样基于孔老夫子的成就，特别把他老人家对待师徒传承坚定的态度（尊重老师；尊重老师传授的知识，即传承；倡导以传承为本的创新精神；倡导学思互动，学以致用的治学态度等）作为前提，再结合代入到当时的阶级社会的意识形态，那么我们可以假装渊博的，对文首提到的名言给出这样一个新的解读版本：
为人入世，与人共事同行，我必会与我的老师保持一致，哪怕如果身旁没有老师陪伴，也会秉承师源，让他人知道我师从何方，不是不学无术、没有师源正统之人。我会正本清源地沿袭老师教授给我的知识，把老师沉淀下来的精华发扬光大、扩散成就。同时也会尽己所能，对师门传承体系内的瑕疵或漏洞进行调整、纠正并修复，让师门传给我的知识，能够更好地服务于世人，造福世界。
哇，写完我好想给自己一个掌声，这么光怪陆离、离经叛道、强辞夺理的乱七八糟，我都能写在这里，供大家一笑，也太特么的牛AC之间了。
掌声过后，我想补充一点：
国学系统里，太极是世界的本源，阴阳是万变的基础。由太极而起，经由阴阳的转化、制变、消长、平衡与合界，无论后世如何推演、合化为九宫合百门分的江湖之术、明五行通八卦的王佐之术，还是无形无相的悟道一念善上之术，全都在阴阳转换的世界里，未曾出离。
如果把之前在校园里老师所教的释意定义为阳，所谓独阳不生、孤阴不长，我们就可以姑且为认知留出一块，当作是设定为阴的区域，不断补充进那些可能的、合理的、反向的讯息，如此阴阳平衡就能进一步拓展我们的视界。
圆方，你怎么看？
