【故事描述】

我谈过很多次关于泰戈尔一首很美的诗。这个诗人一直在找寻神已经有好几百万世了。有时候他会在远处靠近星星的地方看到它，然后他就会开始移向那个方向，但是等到他到达那颗星星，神已经搬到其他地方去了。但是他会继续找寻又找寻，他已经决心要找到神的家，但是出乎意料的是，有一天他真的到达了一个家，那个门上面写着：“神的家。”

你可以了解他的狂喜，你可以了解他的喜悦。他跑上了阶梯，正当他要敲门的时候，突然间他的手僵掉了，在他的脑海中升起了一个概念：“如果刚好这真的是神的家，那么我就完了，我的追寻就结束了。我已经跟我的追寻和我的找寻认同，其他我什么事都不知道。如果门打开了，然后我面对着神，我就完了，那个追寻就结束了，然后要怎么办？”

他开始因为恐惧而颤抖，他脱下了他的鞋子，然后走下很美的大理石阶梯。他的害怕是神或许会来开门，虽然他并没有敲门。然后他逃的很快。他以前认为他很努力在追求神，但是今天他却逃得很快，不敢回头看。

那首诗是这样结束的：“我仍然在找寻神，我知道他的家，所以我避开它而到其他地方去找寻。它很令人兴奋，很具挑战性，在我的找寻当中我继续存在。神是一个危险，我将会被虚无化，但是我现在甚至连神都不怕，因为我知道他住在哪里。所以，将他的家摆在一旁，我继续在宇宙各地找寻。在内在深处，我并不是在找寻神，我的找寻是在滋养我的自我。”

一般而言，大家并没有把泰戈尔跟宗教连在一起，但是只有对宗教体验很深的人能够写出这样的诗。它并非只是普通的诗，它包含了伟大的真理。

那个情况是：喜乐不允许你的存在，你必须消失。这就是为什么你不会看到很多喜乐的人在世界上。痛苦会滋长你的自我，那就是为什么你会看到很多痛苦的人在世界上。最基本的核心点就是自我。

要达成最终的真理，你必须付出代价，那个代价只不过是抛弃自我。所以当有这样的片刻来临，不要迟疑。跳着舞，消失……大笑，消失；唇边哼着歌，消失。

【书中意涵】

聚集所有的勇气，然后跳。你仍然会存在，但是你存在的方式跟过去已经没有连接了。它将会是一个不连续。旧有的是那么渺小、那么卑微，而新的是那么广大。从小小的一滴水，你变成了海洋。但是甚至连露珠要从荷叶上滑下来的时候都会颤抖一下，想要再停留一下子，因为他可以看到海洋……一旦他从荷叶上掉下来，他就不复存在了。是的，就某方面而言，他将不复存在，他不会再是一颗露珠，但那并不是一种失去，他将会成为海洋般的。

所有其他的海洋都是有限的，只有存在的海洋是无限的。

【个人见解】

这些寓言故事里常常用个字“神”，这个“神”并不是说去找一个坐在那里的神，它讲的是真理、理想、梦想、至真至善至美的一个境界，因为不知道怎么表达，有时候都会用一个“神”这样的字眼去说我在追寻神，它所说的是一个真理，是我们每一个人至真至善至美的存在。

故事里面很有趣，这个人一辈子都在找神，结果他找到了，他却逃走了，有时候我们真的这样，好像这个追寻才是真的，而不是找到那个神是真的，那你敢打开那个门结束这个追寻，去到人生的另一个境界吗？有时候我们不断的停在找疗愈的方法，就是不断的处在一个疗愈痛苦中，而不愿意变好，因为变好有可能太危险、太可怕。

当我清醒了，看到我人生这样这样、那样那样的不好，我得努力去改变，我得为这些改变再做更多更多的奉献、付出，那倒不如就浑浑噩噩这样子活在现在这样的状况，然后号称“我都在找啊！我都在努力啊！我都在疗愈啊！……”所以有时候，我们真的并没有那么愿意去改变，所有的实现、显化、梦想成真，它都必须透过升级式的改变，但是，我们不敢改变，因为不知道改变了之后会怎么样，这一步迈进、跨过去会怎么样，倒不如现在我是很安全的，虽然现在很痛苦很久了，因为毕竟这样的痛、这样的苦对我来讲比较安全，有些人把这个状态称之为“舒适区”。

我们害怕改变的时候，宁愿停在现状：没钱的现状；每天跟老公争吵的现状；孩子跟你逆反，你很痛苦的现状……因为这样比较安全，也不知道这样的安全来自于哪里。美好的“舒适区”跟惯性的“舒适区”是两件完全不相同的事情，尤其，在平常我们讲的“舒适区”跟我们在身心灵领域里面说的“舒适区”又更是两回事。

【美好洞见】

当你不满足于当一个小水滴，就必须跳跃、跨步迈向那个海洋，而小水滴不见了，这是刚讲的“舒适区”，无论你的“舒适区”是那个痛苦还是不满足，当你想要痛苦和不满足消失的时候，必须跳跃、迈步，迈向前方，当你成为海洋，那小水滴就没有了，这个跳跃、迈步有时候真的让你感觉到非常的不舒服、不安全、危险，那么你会想说：“我还是当小水滴好了。”呢？还是往那广阔的海洋跳进去，你就成为海洋了？

当你所问的问题对应这则寓言，它是在提示你你有这个勇气吗？你会为你的幸福努力、跨步、迈向前方吗？你会从那个小水滴跳进那个海洋，成为那个海洋吗？你可以把你的存在无限的扩大吗？

我们只要抓住一次改变自己日常习惯的那些负向模式，就能够开始建构正向的生活的方式。