第二章 【你看不到它，但它是真正的金丹】

壹 | 你真的知道什么叫「天真」吗？

《黄帝内经.素问》的第一篇叫《上古天真论》，说明「天真」在《黄帝内》中非常重要。那么，「天真」到底是什么意思？它重要在哪里？  其实，《黄帝内经》中的「天真」分为「天」和「真」两部分。「天」指的是老天、天道，「真」则是真精、真气。所以，「天真」就是上天赋予人类的真精真气。「上天赋予」指的是「本有」，真精真气是元精，也就是先天之精气，两者合一，就是人作为大道载体所固有的天道本性，或是大道在个体生命中的呈现。

老祖宗所说的「与道合一」，就是在认知个体生命中的道之后，将它与宇宙中的大道母体合一，从此再也不离开这种境界。所以，它是修道者证得的一种境界；所谓的证道，就是要证得这个境界。它跟「天人合一」有点不一样。因为，「天人合一」只是一种状态，任何人只要物我两忘，都能进入天人合一的状态，但这种状态能维持多久？能不能把它变成生命的本能，就像呼吸那样，跟自己永不分离？——当然，这是个不太恰当的比喻。因为，呼吸会随着肉体的消失而结束，但不管是个体生命所承载的道，还是大道母体，都是无生无灭的；不会因為肉体的誕生而出現，也不会因为肉体的消失而消失。就像大海不是因为水泡的出現而出現的，也不会因为水泡的破灭而消失。 

这就是状态和境界的区别。

「天真」也算是一种状态，它有三个特点：第一，自然不造作，沒有任何对立和偏见，也不会追逐任何東西。第二，恬淡虛无——这个「恬淡」，跟我们常的「恬淡」也不一样，它不只是安静淡然，更是一种无欲无求的安祥狀态。在这种状态中时，人沒有杂念，沒有分別心，心就像无云晴空那样澄净，因此，老祖宗称之为「虚无」。第三,，心灵纯粹干淨，做事没有任何功利目的。具有这三个特点的人，往往是淳朴简单的，甚至有点混混沌沌，没心没肺，但他们更容易健康长寿。相反，有些人非常聪明，为人处世玲珑通达，但心里充满蝇营狗苟，斤斤计较，因此更容易生病早夭。所以，上古之人不追求聪明和算计，他们追求天真的境界，并且会在日常生活中实践这种境界，活得简朴自然。 

《黄帝内经》的第一篇叫《上古天真论》，它属于《素问》部分，开篇用一句话简单介绍黄帝之后，就开始记录黄帝与岐伯的第一次问答。黄帝问岐伯，上古之人为什么长寿？岐伯除了回答这个问题之外，还说了当时的人为什么不能长寿。然后，岐伯说了一句非常重要的话：「夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。」意思是，上古圣人留下的教授之中，总会谈到要避开虚邪贼风等致病因素，保持心的清净安详，大事小事都不要记挂，摒弃所有的杂念和妄想，真气自然能顺畅运作，心也不会老是被外物吸引，始终守一，这样就不会生病了。 

这句话可以说是《黄帝内经》的精要，也是人类长寿真正的秘密。书中提到的很多术，包括阴阳五行等，虽然也能干预健康。但长寿的根本，还是心的状态——只要管住自己的心，做到恬淡虚无，真气就自然能顺畅运作。所以，不要老是心猿意马。不贪婪这个，不执着那个，不计较恩怨得失，疾病自然就会无从产生。后来的丹道，以及中国各个文化流派的养生之术，都源于这个理念。 

接下来，岐伯还说了几句话：「是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。」这是在说很多人都「恬淡虚无，真气从之，精神内守」之后，个人和社会所展现的气象。 

其中，「志闲而少欲」的意思是，情志安定舒畅，心里不记挂任何事情，各种欲望都很淡，比如占有欲、控制欲、功名利禄之欲等等，所以，得到了不会欣喜若狂，得不到也不会多么失落。这时，人就不会被欲望控制，也不会因欲望而受到折磨，更不会因为欲望，做出一些不该做的事情。

「心安而不惧」，人为什么会恐惧？因为变化随时有可能发生；也因为做了不该做的事，做贼心虚；还可能因为心力不强，也就是心灵不够强大，外界有一点风吹草动，自己就惊慌失措，生怕会出现自己承受不了的变化，所以，从远古开始，人类就在寻找幸福的秘诀，想要把自己从焦虑不安中解救出来。《黄帝内经》的出现，正是因为智者完成了这个寻觅，找到了答案，想要将自己知道的东西跟更多的人分享。 

当然，不同的智者，有不同的答案。比如，原始宗教用巫术来满足愿望，让自己心安；儒家用提升修养，让自己心安；佛家用看破红尘，证悟真理，让自己心安；道教则用修仙得道，解除肉体带来的不安.....相同的是，所有智者都明白，只有心安了，恐惧等烦恼才会消失。现在有很多人都很焦虑，被焦虑症、抑郁症和睡眠障碍所折磨的人，可以说不计其数，而且逐年增长。尤其在发生影响全球的大事时，焦虑不安的人就会变得更多。前段时间我还听说，有些人因为核战的潜在威胁，已经在考虑囤积降低核辐射影响的药物了。再往前一段时间，疫情带来的恐慌，更是造成了很多人的自杀和精神失常。所以，我们要学会如何面对变化。接受变化，无论发生什么都能接受之后，心就会非常安稳，再也不会焦虑恐慌了。

从小，我就不怎么怕走夜路，一来因为我很小就牵马去吃夜草，早就把胆子练大了；二来因为我一直练武，有功夫防身；三来因为我没做过亏心事，不怕有人或鬼来报复。但仍然有一次，我感到非常恐惧，整个人就像坠入冰窖一样，瑟瑟发抖。为什么？因为，当时我被一种巨大的能量场笼罩了。这个能量场大于我本身的能量，所以它能干扰我，夺走我的安宁。三十岁之后，我渐渐有了智慧，心也渐渐地安定了下来，外在的东西就很少能干预我了。因为我的能量场比它更强大，能反过来磁化它。

「形劳而不倦」，看起来好像很操劳，马不停蹄地做了很多事，但身心都不觉得疲惫，为什么？因为，心里没有任何牵挂时，人随时都能接通大自然的能量场，得到大自然的能量补给。这时，人是不会觉得疲惫的。哪怕有一点倦意，稍微闭目养神几分钟，也会像电流充满电一样，满血复活，我也是这样。所以，我的睡眠时间虽然一直不会太长，但即使到六十岁，我仍然精力充沛，比自己十八岁时有过之而不及。

「气从以顺」，真气随顺生命能量而运作，就像随波逐流一样，不会逆行。这样，心就会处于舒适的状态，人也自然能淡然从容地生活。

「各从其欲，皆得所愿」，这个「欲」不是欲望，而是念想。有了念想就不去压抑为难自己，而是积极进取，勇敢行动，而且往往都能如愿以偿。为什么？因为心很宁静，宁静中会生出智慧，明白自己该如何选择，也明白事情该怎么去做。 

「故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。」所以，无论吃什么都觉得好吃，无论穿什么都觉得满意，无论什么习俗都很欢喜，无论地位高低都不会羡慕嫉妒。总之，一切随缘，坦然接受，朴实无华地生活。为什么？因为他们知足，有山药米拌面，就吃山药米拌面；有羊肉泡馍，就吃羊肉泡馍。绝不会只有山药米拌面，却还想着羊肉泡馍，吃不到就痛苦不堪。简言之，有什么条件就过什么生活，永远不去期待高于现实的东西。

「是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能祸其心。」所以，就算看到别人过得很好，各种享受一应俱全，也不去东张西望，而是专注地过好自己的日子。就算看到引起情欲的东西，发现别人在纵欲，自己也不会受到迷惑，也去纵欲。更不会追逐美色，心猿意马。

「愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。」不管面对愚者、智者还是不成材者，都不要在乎，随他去就好；让愚者自愚，智者自智，不肖者自不肖。不要妄想去改变谁，也不要强迫自己去改变别人，更不要强迫别人照自己说的去做。做到这一点时，就没有什么好担心恐惧，自然能随顺因缘，恬淡安详，合于大道。

「所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。」所以，人之所以年过百岁却不显老态，是因为私德很好，生活方式和思维习惯完全顺应大道。这就是最好的养生之道。
综上所述，所谓的「天真」，就是消除了内心的欲望和执着，自然而然地享受生命赋予自己的一切，坦然、淡然地活着。

综上所述，所谓的「天真」，就是消除了内心的欲望和执着，自然而然地享受生命赋予自己的一切，坦然、淡然地活着。