“意映卿卿如晤……”独见此句，便潸然泪下。如果说王安丰妻子的那句“亲卿，爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”是夫妻之间的甜言蜜语，那么林觉民的这一句卿卿见信如晤便是撕心裂肺的生命哀歌。
1911年4月17日下午5点半，广州起义的枪声打响了，林觉民随黄兴攻入广州总督衙门。战斗中，林觉民腰部受伤被俘。我看不到他战场上英勇抗敌的身影，看不到他身陷囹圄时的宁死不屈，也看不到他面对张鸣岐和李准审问时的慷慨陈词。“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。”我能看到的是夜阑人静，在临江边的一幢小楼里一位身姿挺拔的有志青年坐在窗边的书桌前，想到即将来临的生死未卜的起义以及自己的弱妻稚子，思绪翻涌，不能自已，我能看到的是他的双手颤抖着不能握住眼前的笔，他双眼婆娑着却强忍泪水。他没有办法，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融，叫人肝肠寸断。
“吾今以此书与汝永别矣。”为谋求天下人之永福我愿慷慨赴死，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”在天下兴亡与小家悲欢之前，林觉民选择了以天下人为念，选择了舍生取义。“克复神州，重兴祖国。”是林觉民毕生之志向，也是他万死不辞的理由。可他告诉自己的妻子“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢的去死。自从我认识了你，就希望天下所有有情人都能终成眷属，我不顾你是因为要帮助天下人爱他们所爱的人，我愿意牺牲我此生的幸福来谋求天下人永久的幸福！把天下人都当作自己所思念的人，孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这是怎样的大爱啊，人人爱人，天下大同，如果能重建一个这样的中国，那么“吾辈虽死之日，尤生之年也。”覆巢之下，焉有完卵，国之有难，则民之无幸。林觉民认识到了这一点，所以决定以一己之身唤醒天下人的奋起反抗，并且坚定的相信“国事不成自有同志者在。”
天亮后，林觉民将这封信交给自己的朋友并对他说“我死，幸为转达。”他早就做好了必死的准备，唯一感到遗憾的就是怕妻子听到自己英勇就义的消息后泪流不止，因为我在写这封信之前还是世间的一个人，你读到这封信时，我已是引见的一只鬼了。我唯一感到难过的就是不能在为你擦去眼角的泪，只愿人死后会有灵魂，这样我就能日日夜夜伴你左右了。活着时我的生命是国家的，是民族的，是天下人的，那么死去后，我就能只属于你一个人了。这是多么荒唐的想法啊？可是我不是思想境界极高的圣人，我无法忘记你，我担心你瘦弱的身体无法承受失去我的痛苦。其实死亡从来不可怕，可怕的是我们死后，那些活着的爱着我们的人会承受无尽的痛苦，甚至跌入深渊。所以林觉民说“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”可纵使我有千般万般不舍，终究独留你一人在这世上饱受思念之痛。
“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”陈意映曾对林觉民这样说。其实，女生从来都不怕吃苦，只要跟着自己深爱的人，即使浪迹天涯，食不果腹都是幸福的。“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”这大概是夫妻二人最美的回忆了吧，他们是封建包办婚姻，典型的先婚后爱，谁说封建婚姻不幸福？封建的从来都是婚姻，不是爱情，更不是两情相悦的他们。这个世间除了风花雪月的爱情，也有金戈铁马的爱情，虽无浪漫，却也有深情。他们也曾闻着梧桐叶的清香，也曾看那清冷的月光和月光下掩映的一株梅花。可“吾幸而得汝，又何不幸生而今日之中国！”也许这就是在错误的时间遇到了正确的人吧，这样悲伤的情感，是不能用笔墨来形容的。此时我与林觉民是一样的想法，我多么希望人是有来世的，希望今生不能长久的眷侣来世都能白头到老；我多么希望人是有灵魂的，希望生前不能相伴的有情人，死后都能双宿双栖。
林觉民说，希望妻子肚子里的胎儿是个女孩，那么这个女孩一定和妻子一样聪明贤惠；如果是个男孩，那么希望他成为革命的后备军，为兴复中华而继续奋斗。请允许我私心的祈祷，陈意映怀着的是个女孩，希望她安安稳稳的度过一生。可我转念又想，如果是个男孩，他一定是第二个林觉民；如果是个女孩，她一定是第二个陈意映。虎父焉有犬子。
“意映卿卿如吾……”林觉民的声音一遍又一遍的出现在我的耳边，挥之不去。许多革命烈士的遗书都写得慷慨激昂，豪迈有余，委婉不足；而林觉民的《与妻书》内具豪放之骨，外饰温婉之表，看似儿女情长，实则情深意切，令人为之动容。我常常在想，如果我是陈意映，当我拿到这封家书，我会是怎样的反应？我敬佩他，因为他是救天下人于水火的大英雄；我理解他，因为他是我情投意合的意中人；可我也埋怨他，因为他是我腹中还未出世的孩子的父亲。世上安得双全法，不负如来不负卿？我终究不是她，她的悲痛，无人企及。
我们惟一能做的大概就是珍惜自己的生活，珍惜身边的每一个人。林觉民何陈意映牺牲了他们的生命和爱情，希望天下有情人终成眷属，希望天下大同，人人爱人。我们在感动之余，千万不要辜负他们的期望才好啊。
