文/黄舜
玩物一定丧志吗？这真是一个很好的问题。
实践证明，幼时玩具玩得好的孩子，成年之后，成就大大高于对比组；实践同时证明，成年后，拥有并会玩自己专属玩具的人，生命质量和成就明确高于对比组。结论是，玩物不一定丧志，关键是看怎么玩、玩什么、和谁玩。
玩具，那并非一定是孩子们的专属，大人对玩具都有强力的需求，这里我所谈论的是属于——读书人的玩具。
【读书人的玩具】
中国的读书人无疑是有趣的，也是幸运的，他们在读书著述之余，往往会玩一些雅物，让读书变得很有意思，比如在书房的笔墨纸砚等文房用品上做文章，其中，赏玩最多的便是砚台、金石和竹木了，通过在文房用品材料的各个面，适当留下有趣的铭刻印迹，比如人生哲思、成功之道、治学育人、朋友情谊、恭贺喜庆、怀念故人等等不一而足。
总体而言，这些玩具都是反映读书人的情操世界与思考深度的载体。而这种带着人文情怀的铭刻，不会随着时光的流逝而消弭，反而会历久弥新，代代相传。
所以，与其说文房清供是读书人的玩具，更准确地说，那是读书人精神世界的一面镜子，而且可以定论，有着好玩具的读书人，都是值得相交的谦谦君子。
【一石激起的热点】
2012年中国嘉德秋拍的翦松阁文房专场，为世人轻轻撩开了文房雅玩世界那层尘封已久的面纱，其中一方清代著名文人纪昀（纪晓岚）所留下的“紫云砚”，引发了业界对文房清供的高度关注。
主题优雅、书画铭款俱佳、作者德高望重、选材名贵、制作精良的文房用具，更是被视作为重要的文化载体，被各大博物馆珍藏。藏之不得者，若得之传拓，亦视若珍宝。
其实文房的雅玩从未远离我们，只是，100多年前的大清帝国，从士大夫阶层到秀才都不是的读书人，都会对此进行各种把玩。而今，只是少数的文人雅士们在玩，要么孤芳自赏，要么托物言志，要么朋辈相赠，但也算玩得纯粹，玩得自得其乐。
【海派文脉】
值得庆幸的是，上海未曾中断过这脉文雅气息。上海，毕竟是上海，上海是一座文化之城。
上海从来不缺高手，上海从来不缺能人。
2017年12月23日，笔者参加了由一群海派文人组织的名为“景云生研”的文化沙龙，算是大开眼界，暗自称赞——上海真是了不起，文脉在，会玩的人也在。
在此，会玩的人们在演绎着那句话——生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
能把这个文脉传承过来的，不能是一个人或者是一个学科的人，他们必须是一群有着相同的文化品位高度、相近审美高度和相似情操认同感的人，又是各自在不同文化艺术空间的精英分子。
看起来，这很难组织，以前，皇家有造办处可以办到，那么这帮海上文人是如何做到的呢？
这里不得不说一个被称之为“吸引力法则”的概念
——沪上有个名号为“寄云阁”印社，社长名罗刚，字启程，号丁铁，安徽宣城人，擅于铭刻，10年来，借助于互联网平台，将自己各时期的创作，毫无保留地分享在自己的个人社交圈内，以其质朴的性情和精绝的篆刻技艺，亦师亦友，慢慢聚拢了沪上一批爱玩的文化名人。
其中有老牌的报人、诗人、一流的人文学者、文学评论家、画家、书法家、篆刻家、雕刻家、传拓达人、收藏家、摄影家、策展人、文玩专家、拍卖行家等各领域顶尖的人才。
【文人相轻VS相互成全】
都说文人大多是相轻的，但起码，我看到了这群文人间的交往是坦诚相见的，是互相仰慕互相欣赏的，是彼此珍惜的，那种情状很难言表。他们都是自发地聚集、自发地创作、自发地彼此命题、彼此配合，各自用自己的专业修养，成全着彼此。
少了功利心，丢了贪嗔痴，沉下心来，慢条斯理地，日复一日地，2年不到，竟然，酿出了这一坛陈年好酒——《景云生研》。
【玩在海上】
细思，2年光景是酿不出陈年老酒的，那么，只有一种解释——陈年老酒的底子本来就在那儿，无需再酿，只是今日装了一个古意盎然的新酒坛。
【醇香】
这里所创作的过程和主题真是有意思了，有关真的、善的、美的、存在的意义、过去的、现实的、未来的、恒久的、你的、我的、我们共同的……所以，就显得无比醇香了。
【给孩子们的玩物】
我们很难预知未来，但有些事情是可以明确的，那就是我们的后人必将替代我们，自在地生活在这世间，他们需要玩，需要真善美，需要爱，需要有亘古不变的理来相伴，需要传承我们中华文明的灿烂辉光，那何以载道呢？
我想，在《景云生研》这个能量场里，对于如何给后人留下一些精神和物质的财富这个话题，或许我们会得到一些启发。
让我以陈鹏举先生的一个题拓作为我个人对此的理解吧。
