《论语·学而》第十三章
有子曰：“信近于义 ，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
解释一：
“信近于义”如刚开始学的时候我提过，言不必信，唯义所在！义者宜也，宜，妥当、合适、适宜。与他人讲信用是有条件的，要符合大义，即合道，比如与强盗讲信用那不是傻就是坏；
“恭近于礼”更是如此，别为了恭敬而恭敬，过分恭敬会变得谄媚、殷勤、无原则，人格分裂！反而让人轻看。要以礼，即合道，按规矩来，凡事掌握度，否则自取其辱；
解释二：
我们作出的承诺要合理，说过的话才能兑现。对人恭敬也要掌握好分寸，就不会招致屈辱。如果坚守着君子的底线，又能做到谦和恭顺，不至于让人难以亲近，这样的人，着实值得尊敬。
我的解释：
有子这句话点出了“信”和“恭”的本质，以及应用方面的衡量办法。
即，信的本质是义，即孟子所说的“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”（就是说不一定非得说啥就是啥，符合义即可），孟子这句话要好好理解理解；至于有子说的“言可复也”，究竟是“反复”（也即孟子说的，可以反悔），还是“可重复、可验证、可令人相信”，这就无所谓了。
但是孟子这句话要好好理解理解，因为他针对我们惯有认为的“言必信、行必果”，一针见血的指出了它更本质的东西。
“恭”的本质是礼，合乎礼即可，干什么事都有一定的规矩和礼法，这就是你行动的尺，你不必问别人如何做，根据这尺就可以（如果别人不是这么做的，有可能是你理解的问题，再一个，那就是别人也做的变样了）。
应用方面的衡量办法：即“因不失其亲，亦可宗也”，遵循以上两点，而不让周围的人离开（不让人感觉到难以相处），那就行了（“亦可宗也”就是个结果，这个怎么翻译就无所谓了，有翻译说是“值得尊敬、推崇”）。
这三点有什么好处？它直白的把本质、把尺子告诉我们，让我们遇到具体的事不用问其他人就可以自己去正确的判断、行为、实践，这就是它的价值。
2023-10-27
