名人局篇

正片文稿

今天，我们一起去赴一场宋朝高规格的文艺局——西园雅集。现在文化人聚会，我们称之为“沙龙”，在古代它叫做“雅集”。

公元1086年的一天，王诜在西园举行了一场文艺沙龙，邀请大腕苏东坡、黄庭坚、秦少游、晁补之、米芾、苏辙、李公麟等十六人参加。光听阵容就知道，聚会在座的各位都是文人雅士。

聚会的发起人王诜，是北宋开国大将王全斌的曾孙。他娶了宋英宗的第二个闺女，所以是个驸马。

王驸马在京城开封的城西，有一座风景秀丽的私家园林。里面有连绵不绝的假山，波光潋滟的小溪，造型精巧的亭台，还有茂盛葱郁的花园。因此，王驸马给这座大别墅命名为“西园”。

风雅之人相聚一堂，画风自然是清新脱俗，雅趣至极的。聚会的一角，头戴乌帽，身着道袍的大文豪苏轼，正提笔挥墨写书法。王诜、李之仪等人围坐在苏轼身边品鉴。

另一边，李公麟正俯身在条案上作画，陶渊明的《归去来图》跃然于纸卷上。苏辙、黄庭坚等人各自倚在石案旁，悠闲地观赏。坐在树下的秦观，醉意朦胧，边听陈景元弹奏阮，边欣赏花园好景，已然不知身在何处。

这场西园雅集上诞生了一件绘画珍品——《西园雅集图》，它由画家李公麟所作，随后书法家米芾亲笔在上面写了一篇《西园雅集记》。根据图中描绘的场景，西园雅集并不是一场饭局，大家甚至没有喝酒，只让烧火烹茶。

王驸马和苏东坡等社会名流吟诗作赋，抚琴对唱，题字作画，打坐问禅。画中的16位文人雅士风云际会，衣着得体，举止斯文。这实在是一场规格很高、格调很雅的文艺沙龙。就连在场的苏东坡，都很想发个朋友圈什么的。

内心独白（刘奕君老师演绎苏东坡）

“今日天高云阔，在西园游乐很是惬意。远离朝堂政治，和志同道合的好友寄情山水，品茗论茶，这种文雅聚会，真让人心旷神怡！所谓人间清旷之乐，也不过如此吧。”

别看苏轼在西园雅集上潇洒欢快，其实他的政治生涯正笼罩在一片阴霾之中。苏轼越是寄情山水，纾解隐逸情志，其实越是暗示了他在朝堂之上备受“党争”之扰。

了解宋史的朋友一定知道，“党争”是宋代士大夫政治生活的重要构成部分。所谓有人的地方就有是非，更何况这些人都不是普通人。宋神宗熙宁年间的王安石变法，引发了极为严重的新旧党争。

变法派和保守派之间，开始了长达五十多年的朝堂之争。苏东坡就是坚定的保守派之一。

参加这场文艺沙龙前后，苏东坡私下里请王驸马办了一件事：让驸马给一个县令写信，请对方照顾自己的大儿子苏迈。

那时候，苏迈刚刚被派到县里当县尉，是县令的下属。苏东坡担心儿子人生地不熟，被县令穿小鞋，所以请驸马嘱咐一下县令，言外之意无非是说：你可别欺负我儿子啊，我上面有人！

苏东坡为什么不托别人写信，非要托王驸马写信呢？因为王驸马跟他交情最深，经常帮他忙。苏东坡自己也是官员，级别比县令还要高，他为什么不亲自写信给县令呢？因为他犯过案子，刚出狱不久，虽说在文坛上余威尚在，在官场上却成了破鼓万人捶的破鼓。

苏东坡犯的那桩案子，在文学史上赫赫有名，史称“乌台诗案”。

乌台诗案发生在宋神宗时期，跟变法有关。宋神宗前期让王安石搞过变法，搞了十来年，没有成功。宋神宗不死心，继续搞变法。

王安石变法主要是搞创收，想让政府腰包鼓起来；宋神宗变法主要是搞节流，想把光吃饭不干事的官员给淘汰掉。王安石变法在历史上称为“熙宁变法”，宋神宗变法在历史上叫做“元丰改制”。熙宁变法的时候，苏东坡表示反对；元丰改制的时候，苏东坡照样表示反对，惹得宋神宗很不开心。

苏东坡还跟司马光、黄庭坚以及黄庭坚的岳父孙觉、自己的亲家范镇等人拉帮结派，搞小团伙，一块儿反对变法，抵制那些支持变法的大臣。在保守派当中，苏东坡的官职并不大，但是发言最频繁，所以变法派都烦他。无论是为了推行变法，还是为了维护自己的利益，都要把苏东坡搞下台。

苏东坡在大节上没有丝毫过错，只是爱写诗嘲讽时事。变法派想搬倒他，就跟宋仁宗时期保守派想搬倒欧阳修一样，都得走歪门邪道。

大臣：“你苏东坡不是爱写诗吗？不是爱写诗讽刺我们吗？哼，那就从你的诗集里挑毛病。”

这一挑，还真挑出不少毛病，比如说苏东坡写了一首借物言志的诗，最后一句写的是“世间唯有蛰龙知”。就是这句诗，被一个大臣抓住了把柄，向宋神宗进谗言。

大臣：“皇上是天上的真龙，苏东坡却要去地下寻找一条蛰龙，他这是要另立一个皇帝，要造反啊！大逆不道！罪该万死！”

于是，宋神宗就把苏东坡抓了起来。因为这个案件先由监察御史告发，后又在御史台受审。过去御史台的官署里种了很多的柏树，常常有乌鸦在上面筑巢，所以御史台也被称为“乌台”，这个案件就被称为“乌台诗案”。

这个陷害苏东坡的大臣是谁呢？其实也是一个大名鼎鼎的人物，他就是宋朝著名的博物学家、《梦溪笔谈》的作者沈括。

沈括跟苏东坡立场不同，苏东坡反对变法，属于保守派，而沈括支持变法，他们属于两个对立的阵营。能把苏东坡搞倒，对沈括的阵营有利。苏东坡踩了这么大的一个坑，心里会作何感想呢？

内心独白（刘奕君老师演绎苏东坡）

“欲加之罪，何患无辞？这群奸佞小人，拿我的诗文大做文章。家中手稿已烧了大半，如今所剩手稿不过三分之一。

变法派主张以武力强推，不顾百姓实际情况，弄得民不聊生。我只为朝廷基业，为黎明百姓。乌台诗案，多么荒谬！就算再来一次，我还是会坚持上书，反对变法。为天下苍生，我问心无愧。

哎，只是此事牵连我的弟弟和亲朋好友，我心如刀绞，有什么罪责就让我一人承担吧！”

像这种结成党派互相掐的现象，在宋朝很常见。早在宋朝初年，党争还不明显，到了苏东坡那个时代，党争愈演愈烈，士大夫们按照政见、籍贯和师徒关系结成不同的党派。

新旧党争最初只是政见不同，但发展到后期，转为意气之争。宋神宗搞变法时，变法派为了对付保守派，不惜用文字狱制造冤案，让苏东坡蹲大牢。正如同苏轼所说“欲加之罪，何患无辞”。

再回到西园雅集。像是这样的高雅文艺沙龙，在宋朝士大夫中非常常见。朝堂党争不断，只论风雅的文艺沙龙成了士大夫们的精神家园。他们在政治生活之外，可以兼得入仕和出世。他们寄情山水，通过抚琴、调香、赏花、观画、品茗等风雅之事，表达文人气节，舒展精神内核。

如果没有这些文艺雅局，士大夫的政治生活恐怕会十分凄苦无趣。也正是有了这样一场场的文艺雅局，我们后世才能了解那个风华千年的大宋时代，感受跨越千年的中式美学。