我在淘宝书店游览时无意中发现《空谷幽兰》这本书，有一个朋友网名也叫空谷幽兰，平时喜欢她的宁静淡泊，仙子姐姐上半年送我的兰花最近也吐苞怒放了，以为这本书是介绍如何养深山兰花的书，就直接下单买了。
收到此书拆封后，才知道自己有多肤浅了，这是寻访中国隐士的书。《空谷幽兰》的作者是一个名叫比尔.波特的美国人，是美国当代作家、翻译家和汉学家，自幼喜欢独处，长大后机缘巧合开始学习中文，从此迷上了中国文化。认为中国文化充满了不为人知的神秘感，并决定去探究这种古老的传统文明。
为了寻找隐士，比尔不辞辛苦地奔波于终南山、华山的寺庙、山洞和草棚之间。比尔采访的这些隐士中，有不识字的农民，也有大学生或研究生；有90多岁的老人，也有十几岁的年轻人；有人身居幽癖之地长达几十年之久，也有些初到者刚刚结芦......无疑，这些人都是为了自己的初心而来。
这些虔诚的“住山人”为了杜绝尘世的烦扰，往往栖息在外人无法抵及的幽癖之地。棚屋简陋，入冬则极寒；粮食短缺，几难以果腹。“山乏水，饮积雪，充饥恃自种野菜。”
他们过着最为简单的清贫生活，自己种土豆、蔬菜，吃松针、花粉，当然也有居士的供养和家人的帮助。这些人非必要不下山，除非是下山背粮或是必需品。
相比于生活的贫寒，也许深重的孤独才是最为难以忍受的。当然，寂寞与否，因人而异，对于那些真正能潜心修炼之人，这份寂寞无疑是上天所赋予的一份珍贵的礼物。
看完此书，我不禁也发问：世间果有隐士乎？
在历史上，陶渊明被定位为隐士。但隐士，不是谁都可以做的。隐士即隐居之士，只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。重点在这个士字上。这个士，就是高官名士。还有所谓名士，最起码是读书优秀，在道德文章上有所建树的人。不说做隐士，就是达到这个士的水平，就排斥了世间绝大部分的人。
比尔：中国还有隐士吗？
老和尚：中国当然还有隐士，但是，当你遇到他们的时候，你认不出他们；除非他们愿意让你找到，否则你就找不到了。
居士高鹤年的《名山游访记》曾提及隐士，据闻内有隐僧，有时而现，须长过膝，不知几百年矣。时闻木鱼声，我屡屡觅访，无缘得见。
真可谓“只在此山中，云深不知处”。
但也有一些隐士，他们常常以常人状行走于世间，或佛寺、或闹市，他们的目的只有一个，那便是深入红尘之中，去寻找那些心存慧根、能够修炼之人。"小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。"，"小隐在山林，大隐于市朝。"等，都是说明:那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的"隐"而已,而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。
我也有一个隐士梦，但还有自知之明，自己跟士不沾边，也忍受不了深山的孤寂，只是个避世梦，不与人打交道，安安静静过余生，天下是非不关我事，我只想自己行止由心。
