希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之。
同于德者，德亦乐得之。
同于失者，失亦乐得之。
希言：少说话。这里指统治者尽量少发号施令，尽量少扰乱民众。
飘风：大风，强风。从事于道者：追求道的人。
失：失道或者失德。
执政者应当尽可能少地对民众发号施令，这样的统治才是合乎自然的，同时也能更加长久。就像狂风肆虐但不会持续整个早晨的时间，倾盆骤雨也不会持续一整天的时间。是什么造成这种现象的呢？因当是天地。天地间所形成的狂风骤雨尚且不能长久，而人胡乱作为又怎么可能长久呢？
所以出现了积极修道的人，这样的人才能与大道合为一体；而勤于修身养德的人才能与大德合为一体；有悖于德和道的人，最终将会被德与道所抛弃。
与大道合为一体的人，大道也会愿意成全他。
与大德合为一体的人，大德也会愿意帮助他。
而那些失德与失道的人，道与德将会任由其走向失败。
这一章还是在说为政之道吧，老子再次提出了统治者要少说话，少命令的治理方法，那……这不就是无为嘛。老子还举例来警告统治者，说你看天地生成的狂风暴雨都没有办法长久存在，你只是一介凡人，胡乱瞎搞，怎么可能长久地保持社会的安宁呢？
老子语重心长地说道，所以啊，还是保持无为而治吧，切不可逆道而行啊。
当你顺从“道”的时候，社会安定，自然就会国富民强，邻国也不敢冒犯，这样良性循环，国家越来越好，这不就是得到了”道“的帮助了吗？
当你顺从“德”的时候，低调朴素，不与人争，谦卑自守，不卑不亢，顺其自然，人们尊重你，敬重你，在你需要帮助的时候，自然会尽心尽力地提供帮助，这不就是得到“德”的援助了吗？
而你放弃了“道”“德”，失道、失德，不懂顺从自然规律，非要反着来，这样的话，你又如何能够长久呢？
就像之前提到过的，“多言数穷，不如守中”，胡乱作为反而会把自己逼入绝境，不如谨言慎行，做好自己应做的事。
