在这个重新整合的经验中，母亲这次能够明白且包容婴儿的挫折，是关键所在。婴儿被给予并且有能力接收到自己真实的观点，这观点既不受母亲焦虑且先入为主的成见所扭曲，也没有受到推论归咎的扭曲，这种扭曲指的是母亲自以为是婴儿的经验，但那经验其实源于她的焦虑和缺乏耐心。她的思绪没有被“问题是什么”的二手观点所占据，而是感觉问题所在。经常获得此经验的婴儿，将能在精神上吸收这些功能，也就是可以将之内摄，他逐渐学会这些功能后，它们将成为他人格结构中的一部分。最后，他会有一种感觉，即他拥有自己的内在资源，而无须全然焦虑地依赖外在客体来帮助他整合
比昴用沉思来描述一种心智状态，母亲可以在潜意识里，接触到婴儿想要排除或要呈现的痛苦，及他想要表达的快乐。她能接收这些。当婴儿呈现的是平静而有爱的，她能够给予回应和欣赏。若他是苦恼的，她能加以调和，将情绪转化为婴儿可辨识与接受的形式，再交回他。比昂认为母亲的这种能力，对于婴儿认识，聚焦，了解自己的不同部分及他与别人的关系是非常根本重要的。
以这种方式来观看事物，母亲成为涵容者，而婴儿零碎的冲突及情绪，是受涵容者。这种涵容与被涵容的关系，架构了比昂的思考思维的模型，这是个情绪经验的处理模式。这个将在婴儿不断变迁的生命中一再出现的模式，对人格结构十分重要。冲动的生命可因此与思维展开联结，而不是行动化以及再行动化。起初母亲替婴儿思考，慢慢地，婴儿学会替自己思考。不久后，母亲或双亲就可以和他一起思考。通过上述婴儿观察和拼图的案例清晰看见，也就是说通过有思考能力的他人协助了解其感受，主体才得以理解自己的感觉
