“读《春秋》，看看那乱世危情”系列之十九
剑指君王 楚大夫鬻拳忠义刚烈兵谏楚文王
鬻拳是楚文王的老臣，也是一位古今少见的忠义刚烈之士。
楚文王是楚武王之子，继承着楚武王创下的基业，继续东征北伐，开疆拓土，灭亡申、息、邓诸国，攻伐蔡、郑等国，夺纳息夫人，擒获蔡哀侯，意气风发，霸气天成。
面对这样一位“强硬如挟雷带电，诡谲如翻云覆雨”的楚国君王，应该没有多少人敢直视他，冒犯他。但偏偏就有这么一位不怕死的臣子，曾两次出人意料地忤逆他，以刚克刚，成功逼君纳谏，最后自刖（yuè）殉君，忠义刚烈，千古留名。
第一次是“兵谏”楚文王，第二次是“拒纳”楚文王。
当初，楚武王灭掉权国，把权国改设为中国第一个县——权县，并派遣公族大夫斗缗（mín，斗伯比的后代）当权县的县令（县尹）。但斗缗觉得当县令官太小，于是叛变楚国想自立。楚武王率兵围剿权县，杀了斗缗，把权县的百姓迁到那处，改派阎敖做县令。楚武王五十一年（鲁庄公四年，前690年），楚武王病死，楚文王即位。楚文王二年（鲁庄公六年，前688年），楚文王联合巴国攻打申国，使巴国军队受到惊恐。楚文王十四年（鲁庄公十八年，前676年）秋季，巴国人背叛楚国而占领那处，并杀到楚国郢都城门。县令阎敖临阵心虚，从水道潜逃。楚文王怒杀阎敖，阎敖的族人勾结巴国造反。这年冬季，巴国人联合阎敖族人进攻楚国。
面对来势汹汹的巴国联军，一向果断英明的楚文王，这时却变得有些犹豫不决，不愿率兵出征。看到这种情景，老臣鬻拳心急如焚，坚持劝谏楚文王出兵，楚文王不听从。鬻拳情急之下便拿着剑器对准楚文王，说：“若不出兵，血染君王。”楚文王害怕而被迫同意出兵。鬻拳见楚文王肯出兵，就说：“我剑指君王，使君王恐惧，罪莫大焉。”于是就自砍两脚以谢罪。楚文王见他忠诚可嘉，不杀他反而让他担任卫戍都门的官职，尊称他为“太伯”，并使他的后人也执掌这个官职。
第二年春天，楚文王终于亲自率军抗击巴军，但在津地被巴军打得大败。于是回国，但意想不到的是，卫戍郢都城门的鬻拳竟然不开城门迎纳楚文王，只丢下一句话：“不打胜仗就不用回来。”楚文王只好带着军队转而向东攻打黄国，终于在碏陵打败黄国军队。得胜回国，到达湫地时却患了病。这年夏天，6月15庚申日，楚文王病死了。鬻拳很悲痛，把楚文王安葬在夕室，然后自杀殉君，死后被安葬在楚文王墓前。
鬻拳“兵谏”“拒纳”楚文王的惊人之举，刚烈悲壮，可歌可泣。
他之所以有这种以臣逼君的“死谏”行为，原因大概有三：
一是其思想性格忠义刚烈，大大超出常人。
二是“国家利益至上”思想浓厚。他认为国家利益高于一切，国君要尽其理国职责。为了督促国君履行职责和维护国家利益，就算自己受刑甚至牺牲个人生命，也要死谏国君，使国君回归于正道。
三是彰显楚国的“尚武精神”。楚国素来奉行积极进攻扩张的立国原则，认为不出兵征伐就是贪图安逸，是很可耻的事。正如当年楚国第三次攻打随国，即使楚武王有死亡征兆也坚持出征；后来楚武王死于行军途中也回师，依然兵临城下，让随国恐惧求和才结盟而返。鬻拳就是凭着楚国这种“尚武传统”，才敢胁迫楚文王出兵和要打胜仗才能回国。
鬻拳这种“死谏”精神，对后世忠臣产生了深远影响，使中国各朝代各时期都涌现了许多敢犯颜直谏的“诤臣”和忠义志士。如，鬻拳死后二千年，1936年12月，为了民族大义，张学良、杨虎城“兵谏”蒋介石抗日，成为改变中国命运的伟大转折点。中华民族历经劫难而不亡，正是因为中国有惊天泣地的不灭的伟大精神，如卫大夫石碏“大义灭亲”的精神不灭，楚大夫鬻拳“以死谏君”的精神不灭！
